11167 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ} قَالَ: قَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى خَتَمَهَا. وَقَالَ: " النَّاسُ حَيِّزٌ، وَأَنَا وَأَصْحَابِي حَيِّزٌ "، وَقَالَ: " لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ " فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ كَذَبْتَ، وَعِنْدَهُ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَهُمَا قَاعِدَانِ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ. فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: لَوْ شَاءَ هَذَانِ لَحَدَّثَاكَ، وَلَكِنْ هَذَا يَخَافُ أَنْ تَنْزِعَهُ عَنْ عِرَافَةِ قَوْمِهِ، وَهَذَا يَخْشَى أَنْ تَنْزِعَهُ عَنِ الصَّدَقَةِ. فَسَكَتَا، فَرَفَعَ مَرْوَانُ عَلَيْهِ الدِّرَّةَ لِيَضْرِبَهُ، فَلَمَّا رَأَيَا ذَلِكَ، قَالَا (1): صَدَقَ (2).--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (11011).
(1) في (س) و (ص) و (م): قالوا، والمثبت من (ظ 4) و (ق).
(2) صحيح لغيره، دون قوله: "الناس حيز، وأنا وأصحابي حيز"، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو البختري الطائي: وهو سعيد بن فيروز لم يسمع من أبي سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عمرو بن مُرَّة: هو المرادي الجَمَلي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 498 - 499 عن محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مختصراً الطيالسي (2205) -ومن طريقه الحاكم 2/ 257، والبيهقي في "الدلائل " 5/ 109 - 110 - ، والطبراني في "الكبير" (4444)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (845) من طريق عمرو بن مرزوق، والطبراني في "الكبير" (4786) من طريق عمرو بن حكام، ثلاثتهم عن شعبة، به. وقال الحاكم: هذا =
= وقد سلف برقم (11011).
(1) في (س) و (ص) و (م): قالوا، والمثبت من (ظ 4) و (ق).
(2) صحيح لغيره، دون قوله: "الناس حيز، وأنا وأصحابي حيز"، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو البختري الطائي: وهو سعيد بن فيروز لم يسمع من أبي سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عمرو بن مُرَّة: هو المرادي الجَمَلي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 498 - 499 عن محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مختصراً الطيالسي (2205) -ومن طريقه الحاكم 2/ 257، والبيهقي في "الدلائل " 5/ 109 - 110 - ، والطبراني في "الكبير" (4444)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (845) من طريق عمرو بن مرزوق، والطبراني في "الكبير" (4786) من طريق عمرو بن حكام، ثلاثتهم عن شعبة، به. وقال الحاكم: هذا =
১১১৬৭ - মুহাম্মাদ ইবন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবন মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারি আত-তাই থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: যখন এই সূরাটি অবতীর্ণ হলো: {যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে এবং আপনি মানুষকে দেখবেন} তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন। এরপর তিনি বললেন: "মানুষ এক পক্ষে, আর আমি ও আমার সাহাবীগণ অন্য এক পক্ষে।" তিনি আরও বললেন: "মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই, তবে জিহাদ ও নিয়ত অবশিষ্ট আছে।" তখন মারওয়ান তাঁকে বলল, "আপনি মিথ্যা বলছেন," অথচ তাঁর নিকট রাফি' ইবন খাদিজ ও যাইদ ইবন সাবিত বসা ছিলেন, তাঁরা উভয়ে তাঁর সাথে খাটের ওপর বসা ছিলেন। তখন আবু সাঈদ বললেন: "যদি এই দুইজন চাইতেন তবে আপনাকে এটি বলতেন, কিন্তু এই ব্যক্তি ভয় পাচ্ছে যে আপনি তাকে তার সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব থেকে অপসারিত করবেন, আর ওই ব্যক্তি ভয় পাচ্ছে যে আপনি তাকে সদকা (আদায়) থেকে অপসারিত করবেন।" ফলে তাঁরা উভয়েই চুপ থাকলেন। তখন মারওয়ান তাঁকে প্রহার করার জন্য চাবুক তুললেন। যখন তাঁরা তা দেখলেন, তখন তাঁরা বললেন (১): তিনি সত্য বলেছেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইতিপূর্বে ১১০১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (সীন), (সাদ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারা বলল" (বহুবচন), আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জা ৪) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) অন্যান্য সূত্রের কারণে এটি সহীহ, তবে তাঁর এই কথাটি ছাড়া: "মানুষ এক পক্ষে, আর আমি ও আমার সাহাবীগণ অন্য পক্ষে"; কারণ এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। আবুল বাখতারি আত-তাই: তিনি হলেন সাঈদ ইবন ফায়রুজ, তিনি আবু সাঈদ থেকে সরাসরি শোনেননি। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আমর ইবন মুররাহ: তিনি হলেন আল-মুরাদি আল-জামালি।
ইবন আবি শাইবা এটি বর্ণনা করেছেন ১৪/৪৯৮-৪৯৯ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবন জাফর থেকে এই সনদে।
তয়ালেসি এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন (২২০৫) - এবং তাঁর সূত্র ধরে হাকেম ২/২৫৭, বায়হাকি "আদ-দালায়েল" ৫/১০৯-১১০ - এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৪৪৪৪), কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (৮৪৫) গ্রন্থে আমর ইবন মারযুক-এর সূত্রে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৪৭৮৬) গ্রন্থে আমর ইবন হাক্কাম-এর সূত্রে, তাঁরা তিনজনই শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেন: এটি =
= এবং এটি ইতিপূর্বে ১১০১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (সীন), (সাদ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারা বলল" (বহুবচন), আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জা ৪) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) অন্যান্য সূত্রের কারণে এটি সহীহ, তবে তাঁর এই কথাটি ছাড়া: "মানুষ এক পক্ষে, আর আমি ও আমার সাহাবীগণ অন্য পক্ষে"; কারণ এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। আবুল বাখতারি আত-তাই: তিনি হলেন সাঈদ ইবন ফায়রুজ, তিনি আবু সাঈদ থেকে সরাসরি শোনেননি। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আমর ইবন মুররাহ: তিনি হলেন আল-মুরাদি আল-জামালি।
ইবন আবি শাইবা এটি বর্ণনা করেছেন ১৪/৪৯৮-৪৯৯ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবন জাফর থেকে এই সনদে।
তয়ালেসি এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন (২২০৫) - এবং তাঁর সূত্র ধরে হাকেম ২/২৫৭, বায়হাকি "আদ-দালায়েল" ৫/১০৯-১১০ - এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৪৪৪৪), কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (৮৪৫) গ্রন্থে আমর ইবন মারযুক-এর সূত্রে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৪৭৮৬) গ্রন্থে আমর ইবন হাক্কাম-এর সূত্রে, তাঁরা তিনজনই শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেন: এটি =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 258)