11165 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زَيْدٍ أَبِي الْحَوَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الصِّدِّيقِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كُنَّا نَتَمَتَّعُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالثَّوْبِ (1).
11166 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَمَّارٍ: " تَقْتُلُهُ (2) الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ " (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه البزار (1441) (زوائد) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد، وقال: إنما كان الإذن في المتعة ساعةَ أَذِنَ فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم نهى عنها، وحرَّمها إلى يوم القيامة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 264، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح! قلنا: زيد بن أبي الحكاري وهو العَمِّي لم يرو له الشيخان، وهو ضعيف.
وقد سلف من حديث عبد الله بن مسعود برقم (3986)، وقد ذكرنا هناك أحاديث النهي عن المتعة، وأنها منسوخة.
(2) في (ق): تقتلك.
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات من رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وخالد: هو ابن مهران الحذاء.
وعكرمة: هو مولى ابن عباس.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8547) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد. =
11166 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَمَّارٍ: " تَقْتُلُهُ (2) الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ " (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه البزار (1441) (زوائد) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد، وقال: إنما كان الإذن في المتعة ساعةَ أَذِنَ فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم نهى عنها، وحرَّمها إلى يوم القيامة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 264، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح! قلنا: زيد بن أبي الحكاري وهو العَمِّي لم يرو له الشيخان، وهو ضعيف.
وقد سلف من حديث عبد الله بن مسعود برقم (3986)، وقد ذكرنا هناك أحاديث النهي عن المتعة، وأنها منسوخة.
(2) في (ق): تقتلك.
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات من رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وخالد: هو ابن مهران الحذاء.
وعكرمة: هو مولى ابن عباس.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8547) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد. =
১১১৬৫ - মুহাম্মাদ বিন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যায়িদ আবু আল-হাওয়ারী থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু আস-সিদ্দীককে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কাপড়ের বিনিময়ে মুতআ করতাম (১)।
১১১৬৬ - মুহাম্মাদ বিন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আম্মারকে বলেছিলেন: "তাকে (২) একটি বিদ্রোহী দল হত্যা করবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সূত্রের কারণে এটি সহীহ, তবে এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
আল-বাযযার এটি (১৪৪১) (যাওয়ায়েদ) মুহাম্মাদ বিন জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মুতআর অনুমতি কেবল সেই সময়ের জন্য ছিল যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এতে অনুমতি দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তা নিষেধ করেছেন এবং কিয়ামত পর্যন্ত তা হারাম করে দিয়েছেন।
আল-হায়সামী 'মাজমাউজ যাওয়ায়েদ' ৪/২৬৪-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ ও বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদের বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী! আমরা বলছি: যায়িদ বিন আবি আল-হাওয়ারী তথা আল-আম্মী, যাঁর থেকে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) হাদীস বর্ণনা করেননি এবং তিনি দুর্বল।
ইতিপূর্বে ৩৯৮৬ নম্বর হাদীসে আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের বর্ণনায় এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে মুতআ নিষিদ্ধ হওয়া সংক্রান্ত হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি এবং বলেছি যে সেগুলো রহিত হয়ে গেছে।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাকে হত্যা করবে।
(৩) ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী এর সনদটি সহীহ, ইকরিমাহ তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী। শু'বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ এবং খালিদ হলেন ইবনু মিহরান আল-হায্যা।
ইকরিমাহ হলেন ইবনু আব্বাসের মুক্ত দাস।
আন-নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৫৪৭) মুহাম্মাদ বিন জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
১১১৬৬ - মুহাম্মাদ বিন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আম্মারকে বলেছিলেন: "তাকে (২) একটি বিদ্রোহী দল হত্যা করবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সূত্রের কারণে এটি সহীহ, তবে এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
আল-বাযযার এটি (১৪৪১) (যাওয়ায়েদ) মুহাম্মাদ বিন জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মুতআর অনুমতি কেবল সেই সময়ের জন্য ছিল যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এতে অনুমতি দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তা নিষেধ করেছেন এবং কিয়ামত পর্যন্ত তা হারাম করে দিয়েছেন।
আল-হায়সামী 'মাজমাউজ যাওয়ায়েদ' ৪/২৬৪-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ ও বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদের বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী! আমরা বলছি: যায়িদ বিন আবি আল-হাওয়ারী তথা আল-আম্মী, যাঁর থেকে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) হাদীস বর্ণনা করেননি এবং তিনি দুর্বল।
ইতিপূর্বে ৩৯৮৬ নম্বর হাদীসে আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের বর্ণনায় এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে মুতআ নিষিদ্ধ হওয়া সংক্রান্ত হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি এবং বলেছি যে সেগুলো রহিত হয়ে গেছে।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাকে হত্যা করবে।
(৩) ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী এর সনদটি সহীহ, ইকরিমাহ তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী। শু'বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ এবং খালিদ হলেন ইবনু মিহরান আল-হায্যা।
ইকরিমাহ হলেন ইবনু আব্বাসের মুক্ত দাস।
আন-নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৫৪৭) মুহাম্মাদ বিন জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 257)