11164 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زَيْدٍ أَبِي الْحَوَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الصِّدِّيقِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كُنَّا نَبِيعُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
= صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 25، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 4/ 129، ولم يخرج له أصحاب الكتب الستة.
وقد سلف نحوه مختصراً برقم (11130)، وسيأتي نحوه مختصراً أيضاً برقم (11313).
قال السندي: قوله: "يرسل السماء عليهم مدراراً": المراد بالسماء السحاب، والمدرار: كثير الدرور.
قوله: "كدوساً": ضبط بضم الكاف، أي: مجتمعاً.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه الطيالسي (2200) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 10/ 348 - ، والنسائي في "الكبرى" (5041)، والدارقطني 4/ 135 - 136، من طريق خالد بن الحارث، والحاكم 2/ 19 من طريق عمرو بن مرزوق، ثلاثتهم عن شعبة، بهذا الإِسناد.
وله شاهد من حديث جابر بإسناد صحيح، سيرد 3/ 321. قال البيهقي: ليس في شيء من هذه الأحاديث أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم علم بذلك، فأقرهم عليه.
وتعقبه السندي بقوله: لا يخفى أن الجمهور على أن حكم مثله الرفع، وما ذكر هذا القائل (يعني البيهقي) احتمال بعيد يؤدي إلى فسادِ أدلة كثيرة، والجمهور على أن هذا كان قبلَ النسخ، ثم نُسِخَ.
وانظر (11647) و (11839).
১১১৬৪ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাইদ আবুল হাওয়ারী থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু সিদ্দিককে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে উম্মাহাতুল আওলাদ (সন্তানবতী দাসী) বিক্রি করতাম (১)।--------------------------------------------
তিনি সত্যবাদী, ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বুখারী 'আত-তারিখুল কাবির' ৪/২৫ গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তা'দিল' ৪/১২৯ গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন, তবে কুতুবুস সিত্তাহ-এর সংকলকগণ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেননি।
এর অনুরূপ সংক্ষিপ্ত বর্ণনা ইতিপূর্বে ১১১৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং অচিরেই ১১৩১৩ নম্বরে এর অনুরূপ সংক্ষিপ্ত বর্ণনা আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "তিনি তাদের উপর আকাশ হতে মুষলধারে বৃষ্টি বর্ষণ করেন": এখানে আকাশ দ্বারা মেঘ উদ্দেশ্য এবং মুষলধারে (মিদরার) অর্থ প্রচুর বর্ষণকারী।
তাঁর কথা "কাদুসান": এটি কাফ বর্ণে পেশ যোগে পঠিত হবে, যার অর্থ: একত্রিত।
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এর সনদটি পূর্বেরটির মতো দুর্বল।
এটি আত-তায়ালিসি (২২০০) বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/৩৪৮ গ্রন্থে—এবং আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫০৪১) গ্রন্থে, আদ-দারা কুতনী ৪/১৩৫-১৩৬ গ্রন্থে খালিদ ইবনুল হারিস-এর সূত্রে এবং আল-হাকিম ২/১৯ গ্রন্থে আমর ইবনে মারযূক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই শু'বা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
জাবিরের হাদীস হতে এর একটি শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) সহীহ সনদে রয়েছে, যা ৩/৩২১ এ আসবে। আল-বায়হাকী বলেন: এসব হাদীসের কোনোটিতেই এমন কিছু নেই যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ সম্পর্কে জানতেন এবং তিনি তাদের এর উপর মৌন সম্মতি প্রদান করেছিলেন।
আস-সিন্দি এর প্রতিবাদে বলেন: এটি স্পষ্ট যে জমহুর ওলামাদের নিকট এ ধরনের বর্ণনার হুকুম মারফু হিসেবে গণ্য। আর এই প্রবক্তা (অর্থাৎ আল-বায়হাকী) যা উল্লেখ করেছেন তা একটি সুদূরপরাহত সম্ভাবনা যা অনেক দলীলের কার্যকারিতা নষ্ট করে দেয়। জমহুর ওলামাদের অভিমত হলো এটি রহিত হওয়ার পূর্বের ঘটনা, পরবর্তীতে এটি রহিত হয়ে গেছে।
দেখুন (১১৬৪৭) এবং (১১৮৩৯)।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 256)