11163 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدًا أَبَا الْحَوَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الصِّدِّيقِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَشِينَا أَنْ يَكُونَ بَعْدَ نَبِيِّنَا حَدَثٌ، فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " يَخْرُجُ الْمَهْدِيُّ فِي أُمَّتِي خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ تِسْعًا ". زَيْدٌ الشَّاكُّ قَالَ: قُلْنَا (1): أَيُّ شَيْءٍ؟ قَالَ: " سِنِينَ " ثُمَّ قَالَ: " يُرْسِلُ السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا، وَلَا تَدَّخِرُ الْأَرْضُ مِنْ نَبَاتِهَا شَيْئًا، وَيَكُونُ الْمَالُ كُدُوسًا ". قَالَ: " يَجِيءُ الرَّجُلُ--------------------------------------------
= هو أبو صالح السَّمَّان.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 89، ومسلم (345)، وابن ماجه (606) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2185)، والبخاري (180)، وأبو عوانة 1/ 286، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 54، وابن حبان (1171)، والبيهقي في "السنن" 1/ 165 من طرق عن شعبة، به.
وسيأتي بالأرقام (11207) و (11894)، وانظر (11243) و (11434).
قال السندي: قوله: "لعلنا أعجلناك" حتى اغتسلت قبل أن تنزل.
قوله: "إذا أعجلت": على بناء المفعول، أي: أعجلك أحد عن الإنزال.
قوله: "أو أقحطت": على بناء المفعول، أي: حبست عن الإنزال، والحاصل أنك إذا جامعت ثم ما أنزلت بسببٍ من الأسباب، فلا غُسْل عليك. والجمهور على أنه منسوخ بحديث: "إذا التقى الختانان"، بل قيل: إنه مما أجمع المتأخرون على نسخه، والله تعالى أعلم.
(1) في (م): قلت.
১১১৬৩ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যাইদ আবুল হাওয়ারীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু সিদ্দিককে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা আশঙ্কা করেছিলাম যে আমাদের নবীর পরে কোনো নতুন (অপ্রীতিকর) ঘটনা ঘটবে, তাই আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: "আমার উম্মতের মধ্যে মাহদীর আবির্ভাব ঘটবে পাঁচ, সাত অথবা নয় [সময়কাল পর্যন্ত]।" যাইদ (বর্ণনাকারী) এখানে সন্দেহ পোষণকারী ছিলেন। তিনি বলেন: আমরা বললাম (১): এগুলো কী? তিনি বললেন: "বছর।" এরপর তিনি বললেন: "আকাশ তাদের ওপর অঝোর ধারায় বৃষ্টি বর্ষণ করবে, আর জমিন তার উদ্ভিদ থেকে কোনো কিছু সঞ্চিত রাখবে না, আর সম্পদ স্তূপীকৃত হবে।" তিনি বললেন: "এক ব্যক্তি আসবে..."--------------------------------------------
= তিনি হলেন আবু সালেহ আস-সাম্মান।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/৮৯, মুসলিম (৩৪৫), এবং ইবনে মাজাহ (৬০৬)-এ মুহাম্মদ বিন জাফরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তয়ালিসি (২১৮৫), বুখারী (১৮০), আবু আওয়ানাহ ১/২৮৬, তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৫৪-এ, ইবনে হিব্বান (১১৭১), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/১৬৫-এ শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১১২০৭ এবং ১১৮৯৪ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ১১২৪৩ ও ১১৪৩৪।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "সম্ভবত আমরা আপনাকে দ্রুত করতে বাধ্য করেছি" অর্থাৎ বীর্যপাতের পূর্বেই আপনি গোসল করেছেন।
তাঁর উক্তি: "যখন তোমাকে দ্রুত করতে বাধ্য করা হয়": এটি কর্মবাচ্য (মাজহুল) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ বীর্যপাত ঘটার পূর্বেই কেউ যদি আপনাকে দ্রুত করতে বাধ্য করে।
তাঁর উক্তি: "অথবা যদি বীর্যপাত রুদ্ধ হয়": এটি কর্মবাচ্য হিসেবে, অর্থাৎ যদি কোনো কারণে বীর্যপাত আটকে যায়। সারকথা হলো, যদি আপনি সহবাস করেন কিন্তু কোনো কারণে বীর্যপাত না ঘটে, তবে আপনার ওপর গোসল ফরজ নয়। জমহুর (অধিকাংশ) আলেমদের মতে এটি "যখন দুই খতনা অঙ্গ মিলিত হয়" এই হাদিস দ্বারা রহিত (মানসুখ) হয়েছে। বরং বলা হয়েছে যে, পরবর্তী যুগের আলেমগণ এটি রহিত হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আল্লাহ তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি বললাম।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 254)