ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণিত, তিনি হিলাল ইবনে আবি মাইমুনাহ থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং মিম্বারে উঠলেন, আর আমরা তাঁর চারপাশে বসলাম। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমার পরে তোমাদের ব্যাপারে আমি যা ভয় করি তা হলো দুনিয়ার চাকচিক্য ও এর সৌন্দর্য যা আল্লাহ তোমাদের জন্য উন্মোচন করবেন (১)।" তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কল্যাণ কি অকল্যাণ নিয়ে আসে? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার প্রতি নীরব রইলেন। আমরা ধারণা করলাম যে তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হচ্ছে (২)। তখন সেই ব্যক্তিকে বলা হলো: তোমার কী হয়েছে যে তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলছ অথচ তিনি তোমার সাথে কথা বলছেন না? এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বাভাবিক হলেন এবং তাঁর (কপাল) থেকে ঘাম মুছতে লাগলেন। তিনি বললেন: "প্রশ্নকারী কোথায়?" এবং মনে হলো তিনি তার প্রশংসা করলেন। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই কল্যাণ মন্দ নিয়ে আসে না। আর বসন্ত যা উৎপন্ন করে তা (অত্যধিক ভক্ষণে) ভক্ষণকারীকে মেরে ফেলে অথবা মৃত্যুর নিকটবর্তী করে দেয়। তুমি কি লতা-পাতা ভক্ষণকারী প্রাণীদের দেখনি? তারা আহার করে, এমনকি যখন তাদের দুই কুক্ষি প্রসারিত হয় (৩) এবং তারা সূর্যের দিকে মুখ করে দাঁড়ায়, তখন তারা মল ও মূত্র ত্যাগ করে এবং পুনরায় চরে বেড়ায়। নিশ্চয়ই এই সম্পদ সুস্বাদু ও আকর্ষণীয়। আর একজন মুসলিম ব্যক্তির জন্য তা কতই না উত্তম সঙ্গী যখন সে তা থেকে অভাবগ্রস্ত, এতিম ও মুসাফিরকে দান করে।" অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমনটি বলেছিলেন: "আর নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তা অন্যায়ভাবে গ্রহণ করে (৪), তার উদাহরণ সেই ব্যক্তির ন্যায় যে...--------------------------------------------
(১) (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যা তোমাদের জন্য উন্মোচন করা হবে", এবং (সিন) ও (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে মহান আল্লাহর নামের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর।
(২) (সাদ) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর ওপর জিবরাঈল অবতীর্ণ হচ্ছেন", এবং (সিন) পাণ্ডুলিপিতে 'জিবরাঈল' শব্দের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর, যা (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে কেটে দেওয়া হয়েছে।
(৩) (জা ৪) ও (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ভরে যায়", এবং (সিন) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: "প্রসারিত হয়", যার ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(৪) (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সেই ব্যক্তির ন্যায় যে তা গ্রহণ করে", এবং এর টীকায় 'ন্যায়' শব্দটি সংশোধন করে নেওয়া হয়েছে। =