১১১৫৫ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফুদাইল ইবনে মারজুক, তিনি আতিয়্যাহ আল-আওফি থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওদি। আর কাতাদাহ হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসি, এবং আবু সিদ্দিক আন-নাজি হলেন বকর ইবনে আমর।
এটি ইবনে মাজাহ (২৬২২) ইয়াজিদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (৩৪৭০), মুসলিম (২৭৬৬) (৪৭) (৪৮), ইবনে হিব্বান (৬১৫) এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৩/১০২ গ্রন্থে শু'বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং মুসলিম (২৭৬৬) (৪৬) ও ইবনে হিব্বান (৬১১) হিশাম ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর মহান আল্লাহ তাঁর কাছে একজন ফেরেশতা পাঠালেন এবং তারা তাঁর কাছে বিবাদ মীমাংসার জন্য পেশ করল"—এটি আবু রাফি তথা নুফাই আস-সায়িগের বর্ণনা হতে মুরসাল হিসেবে এসেছে। তবে মুসলিমের নিকট হিশামের সূত্রে কাতাদাহ হতে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "অতঃপর তাদের নিকট একজন ফেরেশতা মানুষের সুরত ধরে আসলেন এবং তারা তাঁকে নিজেদের মধ্যে বিচারক সাব্যস্ত করল"।
তাঁর উক্তি: "যখন তিনি মৃত্যু প্রত্যক্ষ করলেন, তখন তিনি নিজেকে প্রস্তুত করলেন..." ইত্যাদি—এটি হাসান বসরির মুরসাল বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত। তবে এটি বুখারি ও মুসলিমের নিকট শু'বার সূত্রে কাতাদাহ হতে মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে এবং বুখারির শব্দ হলো: "অতঃপর যখন তাঁর মৃত্যু ঘনিয়ে এলো, তখন তিনি স্বীয় বক্ষ নিয়ে সেই দিকে (গন্তব্যের দিকে) অগ্রসর হলেন। অতঃপর তাঁর ব্যাপারে রহমতের ফেরেশতারা এবং আজাবের ফেরেশতারা বিবাদে লিপ্ত হলো। তখন আল্লাহ এই পক্ষকে (গন্তব্যকে) নির্দেশ দিলেন কাছে আসতে এবং ওই পক্ষকে (আগের স্থানকে) নির্দেশ দিলেন দূরে সরে যেতে। এরপর বললেন: তোমরা উভয়ের মধ্যবর্তী দূরত্ব মেপে দেখ। দেখা গেল তিনি এই গন্তব্যের অধিক নিকটবর্তী ছিলেন, ফলে তাঁকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো"।
এটি সামনে ১১৬৮৭ নম্বরে আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "অতঃপর তাঁর তওবা করার ইচ্ছা জাগল", অর্থাৎ: মহান আল্লাহর কাছে তওবা করার বিষয়টি তাঁর নিকট প্রকাশিত হলো।
তাঁর উক্তি: "একজন ব্যক্তির নিকট" অর্থাৎ ইবাদতকারীদের অন্তর্ভুক্ত কিন্তু আলেম নন এমন ব্যক্তির নিকট।
তাঁর উক্তি: "এতগুলো হত্যার পর বলল..." ইত্যাদি: অর্থাৎ এত বিপুল পরিমাণ হত্যার পর তাঁর তওবা হওয়াকে অসম্ভব মনে করে এমনটি বলা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ফান্তাদ্বি" (কোষমুক্ত করলেন) ‘দ্বদ’ অক্ষরের মাধ্যমে, অর্থাৎ: তিনি তা কোষ থেকে বের করলেন।
তাঁর উক্তি: "একজন ব্যক্তির নিকট": অর্থাৎ তিনি একজন আলেম, আর এর মাধ্যমেই আলেম ও আবেদের মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট হয়ে যায়, যেখানে =