• 1070 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ كَذَبَ عَلَى عَيْنَيْهِ، كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَقْدًا بَيْنَ طَرَفَيْ شَعِيرَةٍ " (1).
• 1071 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَحْرٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ الْبَصْرِيُّ. وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ. وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لِأَنَّ ابْنَتَهُ كَانَتْ عِنْدِي، فَأَمَرْتُ رَجُلًا فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: " مِنْهُ الْوُضُوءُ " (2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، إسناده ضعيف، عبد الأعلى- وهو ابنُ عامر الثعلبي- ضعفه أحمد وأبو زرعة، وقال ابنُ معين وأبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: يُحدِّثُ بأشياء لا يُتابع عليها، وقال الدارقطني: ليس بالقوي عندهم وهو يُعتبر به، وباقي رجاله ثقات رجال الشبخين غير خلف بن هشام البزار فمن رجال مسلم. أبو عبد الرحمن: هو السلمي عبد الله بن حبيب. وقد تقدم برقم (568).
(2) إسناده صحيح، عبد الواحد بن غياث البصري وثقه الخطيب وابن حبان، وقال أبو زرعة: صدوق، وأبو عبد الرحمن بن عمر: هو الأموي الكوفي لقبه مشكدانة ثقة من رجال مسلم، وسفيان بن وكيع وإن كان فيه ضعف قد توبع، وأحمد بن محمد بن أيوب البغدادي أبو جعفر الوراق المعروف بصاحب المغازي صدوق حدَّث عنه أبو داود والناس لينه يحيى بن معين، وأثنى عليه أحمد وعلي، وله ما ينكر، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم، وأبو عبد الرحمن السلمي: هو عبد الله بن حبيب =
• 1071 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَحْرٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ الْبَصْرِيُّ. وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ. وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لِأَنَّ ابْنَتَهُ كَانَتْ عِنْدِي، فَأَمَرْتُ رَجُلًا فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: " مِنْهُ الْوُضُوءُ " (2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، إسناده ضعيف، عبد الأعلى- وهو ابنُ عامر الثعلبي- ضعفه أحمد وأبو زرعة، وقال ابنُ معين وأبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: يُحدِّثُ بأشياء لا يُتابع عليها، وقال الدارقطني: ليس بالقوي عندهم وهو يُعتبر به، وباقي رجاله ثقات رجال الشبخين غير خلف بن هشام البزار فمن رجال مسلم. أبو عبد الرحمن: هو السلمي عبد الله بن حبيب. وقد تقدم برقم (568).
(2) إسناده صحيح، عبد الواحد بن غياث البصري وثقه الخطيب وابن حبان، وقال أبو زرعة: صدوق، وأبو عبد الرحمن بن عمر: هو الأموي الكوفي لقبه مشكدانة ثقة من رجال مسلم، وسفيان بن وكيع وإن كان فيه ضعف قد توبع، وأحمد بن محمد بن أيوب البغدادي أبو جعفر الوراق المعروف بصاحب المغازي صدوق حدَّث عنه أبو داود والناس لينه يحيى بن معين، وأثنى عليه أحمد وعلي، وله ما ينكر، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم، وأبو عبد الرحمن السلمي: هو عبد الله بن حبيب =
• ১০৭০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালাফ বিন হিশাম আল-বাযযার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, আবদুল আ’লা থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি আলী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দুই চোখের ব্যাপারে মিথ্যা বলবে (অর্থাৎ স্বপ্ন না দেখেও দেখার দাবি করবে), তাকে কিয়ামতের দিন যবের দুটি দানার মাঝে গিঁট দেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হবে।" (১)
• ১০৭১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বাহর আবদুল ওয়াহিদ বিন গিয়াষ আল-বাসরী। এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ বিন উমর ও সুফিয়ান বিন ওয়াকী’। এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আইয়ুব, তাঁরা বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আইয়াশ, আবু হাসিন থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি এমন একজন ব্যক্তি ছিলাম যার প্রচুর মযী নির্গত হতো, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর কন্যার অবস্থানের কারণে আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জাবোধ করছিলাম। তাই আমি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলাম এবং সে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "এতে ওযু করতে হবে।" (২)--------------------------------------------
(১) অন্যের সমর্থনে হাসান, এর সনদ দুর্বল। আবদুল আ’লা—যিনি ইবনে আমির আল-সা’লাবী—তাঁকে আহমাদ ও আবু যুরআহ দুর্বল বলেছেন। ইবনে মাঈন, আবু হাতিম এবং নাসাঈ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। ইবনে আদী বলেছেন: তিনি এমন সব বিষয় বর্ণনা করেন যেগুলোতে তাঁকে অনুসরণ করা হয় না। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তাঁদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন, তবে তাঁর বর্ণনা বিবেচনাযোগ্য। তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে খালাফ বিন হিশাম আল-বাযযার ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু আবদুর রহমান হলেন আস-সুলামী আবদুল্লাহ বিন হাবীব। এটি ইতিপূর্বে ৫৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবদুল ওয়াহিদ বিন গিয়াষ আল-বাসরীকে আল-খাতীব ও ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু যুরআহ বলেছেন: সত্যবাদী। আবু আবদুর রহমান বিন উমর হলেন আল-উমাবী আল-কূফী, যাঁর উপাধি মুশকাদানা; তিনি ইমাম মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সুফিয়ান বিন ওয়াকী’ যদিও তাঁর মধ্যে দুর্বলতা আছে, তবে তাঁর অনুসরণ/সমর্থন করা হয়েছে। আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আইয়ুব আল-বাগদাদী আবু জাফর আল-ওয়াররাক, যিনি 'সাহিবুল মাগাযী' হিসেবে পরিচিত; তিনি সত্যবাদী, তাঁর থেকে আবু দাউদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন মাঈন তাঁকে নমনীয় (দুর্বল) বলেছেন, আর আহমাদ ও আলী তাঁর প্রশংসা করেছেন; তাঁর কিছু অগ্রহণযোগ্য বর্ণনা রয়েছে। বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু হাসিন হলেন উসমান বিন আসিম এবং আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী হলেন আবদুল্লাহ বিন হাবীব।
• ১০৭১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বাহর আবদুল ওয়াহিদ বিন গিয়াষ আল-বাসরী। এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ বিন উমর ও সুফিয়ান বিন ওয়াকী’। এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আইয়ুব, তাঁরা বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আইয়াশ, আবু হাসিন থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি এমন একজন ব্যক্তি ছিলাম যার প্রচুর মযী নির্গত হতো, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর কন্যার অবস্থানের কারণে আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জাবোধ করছিলাম। তাই আমি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলাম এবং সে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "এতে ওযু করতে হবে।" (২)--------------------------------------------
(১) অন্যের সমর্থনে হাসান, এর সনদ দুর্বল। আবদুল আ’লা—যিনি ইবনে আমির আল-সা’লাবী—তাঁকে আহমাদ ও আবু যুরআহ দুর্বল বলেছেন। ইবনে মাঈন, আবু হাতিম এবং নাসাঈ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। ইবনে আদী বলেছেন: তিনি এমন সব বিষয় বর্ণনা করেন যেগুলোতে তাঁকে অনুসরণ করা হয় না। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তাঁদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন, তবে তাঁর বর্ণনা বিবেচনাযোগ্য। তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে খালাফ বিন হিশাম আল-বাযযার ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু আবদুর রহমান হলেন আস-সুলামী আবদুল্লাহ বিন হাবীব। এটি ইতিপূর্বে ৫৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবদুল ওয়াহিদ বিন গিয়াষ আল-বাসরীকে আল-খাতীব ও ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু যুরআহ বলেছেন: সত্যবাদী। আবু আবদুর রহমান বিন উমর হলেন আল-উমাবী আল-কূফী, যাঁর উপাধি মুশকাদানা; তিনি ইমাম মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সুফিয়ান বিন ওয়াকী’ যদিও তাঁর মধ্যে দুর্বলতা আছে, তবে তাঁর অনুসরণ/সমর্থন করা হয়েছে। আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আইয়ুব আল-বাগদাদী আবু জাফর আল-ওয়াররাক, যিনি 'সাহিবুল মাগাযী' হিসেবে পরিচিত; তিনি সত্যবাদী, তাঁর থেকে আবু দাউদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন মাঈন তাঁকে নমনীয় (দুর্বল) বলেছেন, আর আহমাদ ও আলী তাঁর প্রশংসা করেছেন; তাঁর কিছু অগ্রহণযোগ্য বর্ণনা রয়েছে। বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু হাসিন হলেন উসমান বিন আসিম এবং আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী হলেন আবদুল্লাহ বিন হাবীব।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 321)