১১১৫৪ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আস-সদ্দিক আন-নাজি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে যা শুনেছি তা ছাড়া আমি তোমাদের নিকট কিছু বর্ণনা করি না; তা আমার দুই কান শুনেছে এবং আমার অন্তর তা হিফজ করেছে: "নিশ্চয়ই এক বান্দা নয় জন মানুষকে হত্যা করেছিল...--------------------------------------------
= মায়মুন আল-আ'ওয়ার, আর তিনি দুর্বল।
আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি তাবারানি তার 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি হাইসামি 'আল-মাজমা' (২/৫৬)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী। বাজ্জার এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এটি 'কাশফুল আসতার'-এ ৬০৫ নম্বর হাদিসে এই শব্দে রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতের মধ্যে তাঁর জুতা জোড়া খুলেছিলেন।
আবদুল্লাহ বিন আশ-শিখখীর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি হাইসামি 'আল-মাজমা' (২/৫৬)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে রাবি বিন বদর রয়েছে এবং তিনি দুর্বল।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি বাজ্জার (৬০৪) আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি সূত্রে ইবনে সিরিন থেকে তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তবে এটি মা'লুল (ত্রুটিযুক্ত)। দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৪/৫ নং পাতা)-এ বলেছেন: যিনি আইয়ুব সূত্রে ইবনে সিরিন থেকে আবু হুরায়রা পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন, তিনি ভুল করেছেন।
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি তাবারানি 'আল-কাবীর' (১২০৯৭) এবং দারাকুতনি (১/৩৯৯)-এ বর্ণনা করেছেন; এর সনদে মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ আল-আরজামি রয়েছে, এবং তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)।
আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে (৩/১০০) সামনে আসবে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জুতা পরে সালাত আদায় করেছেন।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: 'তিনি সালাত আদায় করলেন এবং তাঁর জুতা জোড়া খুলে ফেললেন', অর্থাৎ: সালাতের মাঝখানে পা থেকে তা খুলে ফেলা।
'অতএব আমরা খুলে ফেললাম': এতে দলিল রয়েছে যে, তাঁর কার্যাবলীর ক্ষেত্রে মূলনীতি হলো অনুসরণ করা, এবং বিশেষ প্রমাণের ভিত্তি ব্যতীত তা ত্যাগ করা যাবে না।
'খাবাসান' (অপবিত্রতা), এটি দুই জবর যোগে অথবা পেশ ও সুকুন যোগে (খুবসান) হতে পারে। এতে দলিল রয়েছে যে, শরিয়তের দৃষ্টিতে যা ঘৃণ্য যেমন নাপাকি, যদি সে সম্পর্কে অবগত না থাকে তবে তার সালাত সহিহ হবে। আর যারা এর প্রবক্তা নন, তারা একে স্বভাবগতভাবে ঘৃণ্য বস্তু যেমন কফের ওপর প্রয়োগ করেছেন।
'সে যেন তা মাটির সাথে ঘষে নেয়': এটি দলিল যে, কারো জুতা যদি কোনো নাপাকি দ্বারা অপবিত্র হয়, তবে তা মাটিতে ঘষলে পবিত্র হয়ে যাবে। আর যারা এটি স্বীকার করেন না, তারা পূর্বোক্ত ব্যাখ্যার ন্যায় ব্যাখ্যা করেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।