তার জুতা জোড়া (খুলে ফেললেন), তখন লোকজনও তাদের জুতা খুলে ফেলল। যখন তিনি (নামাজ থেকে) অবসর হলেন, তখন বললেন: “তোমরা কেন তোমাদের জুতা খুললে?” তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনাকে আপনার জুতা খুলতে দেখেছি, তাই আমরাও খুলেছি। তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই জিবরাঈল আমার নিকট এসেছিলেন এবং আমাকে সংবাদ দিলেন যে, ঐ দুটিতে অপবিত্রতা রয়েছে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন মসজিদে আসে, সে যেন তার জুতা উল্টে দেখে। যদি তাতে কোনো অপবিত্রতা দেখে তবে যেন তা মাটির সাথে ঘষে ফেলে, এরপর যেন তা পরিহিত অবস্থায় নামাজ পড়ে।” (১)।--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সানাদ সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা ইমাম মুসলিমের রাবী, তবে ইয়াজিদ ব্যতীত—আর তিনি হলেন ইবনে হারুন—যিনি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। আবু নাআমা: তিনি হলেন আস-সাদী। আবু নাদরা: তিনি হলেন আল-মুনযির বিন মালিক বিন কুতআ আল-আবদী।
ইবনে আবি শাইবাহ ২/৪১৭, ইবনে খুযাইমাহ (১০১৭), আল-হাকিম ১/২৬০, এবং আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/৪০২ গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তায়ালিসী (২১৫৪), ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' ১/৪৮০-এ, আবদ বিন হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৮৮০)-এ, আবু দাউদ (৬৫০), আদ-দারিমি ১/৩২০, আবু ইয়ালা (১১৯৪), ইবনে খুযাইমাহ (১০১৭), আত-তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৫১১-এ, ইবনে হিব্বান (২১৮৫), আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/৪০২-এ এবং আল-বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৯৯)-এ হাম্মাদ বিন সালামাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। 'সুনান আবু দাউদ'-এ হাম্মাদ বিন সালামাহর নাম নিসবত (বংশনাম) ছাড়া উল্লেখ হয়েছে, ফলে এর মুহাক্কিক (গবেষক) তাকে ইবনে যাইদ মনে করেছেন, যা তার একটি ভ্রম।
আবদুর রাজ্জাক (১৫১৬) মা’মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যিনি তার কাছে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/৪০৩ গ্রন্থে দাউদ বিন আবদুর রহমান আল-আত্তার-এর সূত্রে মা’মার থেকে আবদুর রাজ্জাকের সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি ঐ ব্যক্তিকে আবু নাদরা বলে নাম উল্লেখ করেছেন। ইমাম বায়হাকী এই সূত্রের ব্যাপারে বলেছেন: এটি সংরক্ষিত নয়, এবং এটি সামনে ১১৮৭৭ নম্বরে আসবে।
এ বিষয়ে ইবনে মাসউদ থেকে আল-বাযযার (৬০৬ - যাওয়াইদ), আত-তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৫১১ এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৯৯৭২)-এ বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে আবু হামযাহ রয়েছে =