11152 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ (1)، أَخْبَرَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ وَشَيَّعَهَا كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا وَلَمْ يُشَيِّعْهَا كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ، وَالْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ " (2).
11153 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فَخَلَعَ--------------------------------------------
= وقد سلف نحوه برقم (11016) دون هذه الزيادة.
(1) قوله: حدثنا يزيد، سقط من النسخ إلا من (ظ 4)، وقد ثبت في "أطراف المسند" 6/ 294.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير فضيل بن مرزوق فمن رجال مسلم، وهو مختلف فيه، وثقه أحمد وابن معين والثوري وابن عيينة، وضعفه النسائي والدارمي، فهو حسن الحديث. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه البزار (824) (زوائد) من طريق الحكم بن مروان، عن فضيل بن مرزوق، بهذا الإِسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 29، وزاد نسبته إلى أبي يعلى، وقال: وإسناده حسن.
وسيأتي بالأرقام (11218) و (11920) بإسناد قوي.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف بإسناد صحيح برقم (4453)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: وشيَّعها، أي: تبعها حتى تدفن.
11153 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فَخَلَعَ--------------------------------------------
= وقد سلف نحوه برقم (11016) دون هذه الزيادة.
(1) قوله: حدثنا يزيد، سقط من النسخ إلا من (ظ 4)، وقد ثبت في "أطراف المسند" 6/ 294.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير فضيل بن مرزوق فمن رجال مسلم، وهو مختلف فيه، وثقه أحمد وابن معين والثوري وابن عيينة، وضعفه النسائي والدارمي، فهو حسن الحديث. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه البزار (824) (زوائد) من طريق الحكم بن مروان، عن فضيل بن مرزوق، بهذا الإِسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 29، وزاد نسبته إلى أبي يعلى، وقال: وإسناده حسن.
وسيأتي بالأرقام (11218) و (11920) بإسناد قوي.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف بإسناد صحيح برقم (4453)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: وشيَّعها، أي: تبعها حتى تدفن.
১১১৫২ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ (১) বর্ণনা করেছেন, তিনি ফুযাইল ইবনে মারযূক থেকে, তিনি আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাজার নামাজ পড়বে এবং সেটির অনুগমন করবে, তার জন্য রয়েছে দুই কিরাত। আর যে ব্যক্তি জানাজার নামাজ পড়বে কিন্তু সেটির অনুগমন করবে না, তার জন্য রয়েছে এক কিরাত। আর এক কিরাত হলো উহুদ পাহাড়ের সমান।" (২)।
১১১৫৩ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আবু নাআ’মাহ থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজ আদায় করলেন এবং (জুতা) খুলে ফেললেন...--------------------------------------------
= এবং এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ১১০১৬ নম্বরে এই অতিরিক্ত অংশ ব্যতীত অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) তাঁর কথা: "আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন", এটি (য ৪) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত অন্যান্য অনুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি "আতরাফুল মুসনাদ" ৬/২৯৪-এ সাব্যস্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে আতিয়্যাহ আল-আওফী দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ফুযাইল ইবনে মারযূক ছাড়া বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ফুযাইল মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; ইমাম আহমাদ, ইবনে মাঈন, সাওরী এবং ইবনে উইয়াইনাহ তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন, আর নাসাঈ ও দারিমী তাঁকে দুর্বল বলেছেন; সুতরাং তিনি 'হাসানুল হাদিস' (তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য)। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারূন।
আল-বাযযার এটি (৮২৪ - যাওয়ায়েদ) হাকাম ইবনে মারওয়ানের সূত্রে ফুযাইল ইবনে মারযূক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হায়সামি "আল-মাজমা" ৩/২৯-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং আবু ইয়া’লার দিকেও এটি সম্পৃক্ত করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ হাসান।
অচিরেই এটি ১১২২১৮ এবং ১১৯২০ নম্বরে শক্তিশালী সনদে আসবে।
এই অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে সহিহ সনদে ৪৪৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "এবং সেটির অনুগমন করবে", অর্থাৎ: দাফন হওয়া পর্যন্ত তার সাথে থাকবে।
১১১৫৩ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আবু নাআ’মাহ থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজ আদায় করলেন এবং (জুতা) খুলে ফেললেন...--------------------------------------------
= এবং এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ১১০১৬ নম্বরে এই অতিরিক্ত অংশ ব্যতীত অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) তাঁর কথা: "আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন", এটি (য ৪) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত অন্যান্য অনুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি "আতরাফুল মুসনাদ" ৬/২৯৪-এ সাব্যস্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে আতিয়্যাহ আল-আওফী দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ফুযাইল ইবনে মারযূক ছাড়া বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ফুযাইল মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; ইমাম আহমাদ, ইবনে মাঈন, সাওরী এবং ইবনে উইয়াইনাহ তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন, আর নাসাঈ ও দারিমী তাঁকে দুর্বল বলেছেন; সুতরাং তিনি 'হাসানুল হাদিস' (তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য)। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারূন।
আল-বাযযার এটি (৮২৪ - যাওয়ায়েদ) হাকাম ইবনে মারওয়ানের সূত্রে ফুযাইল ইবনে মারযূক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হায়সামি "আল-মাজমা" ৩/২৯-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং আবু ইয়া’লার দিকেও এটি সম্পৃক্ত করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ হাসান।
অচিরেই এটি ১১২২১৮ এবং ১১৯২০ নম্বরে শক্তিশালী সনদে আসবে।
এই অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে সহিহ সনদে ৪৪৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "এবং সেটির অনুগমন করবে", অর্থাৎ: দাফন হওয়া পর্যন্ত তার সাথে থাকবে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 242)