. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি ইবন খুযাইমাহ তার "আত-তাওহীদ" গ্রন্থের ২৮৭-২৮৮ পৃষ্ঠায় আব্দুল ওয়াহহাব বিন আব্দুল মাজীদ আস-সাকাফীর সূত্রে এবং ইবন মানদাহ তার "আল-ঈমান" (৮৩৪) গ্রন্থে মাহদী বিন মাইমুনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই আল-জারীরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয়ের বর্ণনায় এই অতিরিক্ত অংশটুকু রয়েছে, তবে "অতঃপর তারা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবেন যেন তাদের থেকে ঐ নামটুকু অপসারিত করা হয়" এই কথাটুকু মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি)। আব্দুল ওয়াহহাব বিন আব্দুল মাজীদ স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগেই আল-জারীরী থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন, আর তিনি হাসানুল হাদীস (উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী)।
এই অতিরিক্ত অংশটি হুযাইফাহ-এর হাদীসে আল-বাইহাকীর "আল-বাস" গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং এর শব্দমালা হলো: "আমার কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তারা আল্লাহর কাছে ঐ নাম থেকে অব্যাহতির প্রার্থনা জানিয়েছেন এবং তিনি তাদের অব্যাহতি দিয়েছেন।" আল-হাফিয ইবন হাজার "আল-ফাতহ" গ্রন্থের ১১/৪৩০ পৃষ্ঠায় এর দিকে ইঙ্গিত করেছেন, কিন্তু আমরা "আল-বাস" গ্রন্থের মুদ্রিত কপিতে এটি পাইনি। অচিরেই হুযাইফাহ-এর হাদীসটি ৫/৩৯১ পৃষ্ঠায় এই অতিরিক্ত অংশ ব্যতিরেকে আসবে।
এবং ইবন হিব্বান (৭৪৩২) সালিহ বিন আবী তারীফের সূত্রে এবং আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ" গ্রন্থের ৭/২৫৩-২৫৪ পৃষ্ঠায় আতিয়্যাহ আল-আওফীর সূত্রে এই অতিরিক্ত অংশের অনুরূপ মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই আবু সাঈদ থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয়ের সনদই যঈফ (দুর্বল)। সালিহ বিন আবী তারীফ থেকে আবু রওক আতিয়্যাহ বিন আল-হারিস আল-হামদানী ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবন হিব্বান ব্যতীত অন্য কারো থেকে তার নির্ভরযোগ্যতা (তাওসীক) বর্ণিত হয়নি। আর আবু নুআইমের সনদে খারিজাহ বিন মুসআব রয়েছেন, যিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত) এবং আতিয়্যাহ আল-আওফী রয়েছেন, যিনি যঈফ (দুর্বল)।
মুগীরাহ বিন শু'বাহর হাদীস থেকে এর একটি মারফূ শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা নির্ভরযোগ্য নয়। ইবন খুযাইমাহ এটি "আত-তাওহীদ" গ্রন্থের ২৮৯ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে আব্দুর রহমান বিন ইসহাক আবু শাইবাহ আল-ওয়াসিতী রয়েছেন, যিনি যঈফ (দুর্বল) এবং তার অনেক মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) বর্ণনা রয়েছে, আর এটি সেগুলোরই একটি। দেখুন ইবন আদীর "আল-কামিল" ৪/১৬১৩।
আল-হাফিয ইবন হাজার "আল-ফাতহ" গ্রন্থের ১১/৪৩০ পৃষ্ঠায় এই অতিরিক্ত অংশের দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম মুসলিম এটি আবু সাঈদ থেকে ভিন্ন একটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে আমরা সেখানে তা পাইনি।
আর তাদের "জাহান্নামী" হিসেবে নামকরণের বিষয়ে ইমাম বুখারীর (৬৫৫৯) গ্রন্থে আনাস বিন মালিক-এর হাদীস থেকে একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা অচিরেই ৩/১৩৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং অপর একটি বর্ণনা ইমরান বিন হুসাইন-এর হাদীস থেকে ইমাম বুখারীর (৬৫৬৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, যা অচিরেই ৪/৪৩৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং তৃতীয় একটি বর্ণনা আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৪৩৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।