১১১৪৩ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বিন হারুন এবং আফফান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী বিন যাইদ সংবাদ দিয়েছেন আবু নাযরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের পর থেকে নিয়ে সূর্যাস্ত পর্যন্ত আমাদের উদ্দেশ্যে এক ভাষণ প্রদান করেন। আমাদের মধ্যে যারা তা মুখস্থ রাখার তারা তা মুখস্থ রেখেছেন এবং যারা তা ভুলে যাওয়ার (১) তারা তা ভুলে গিয়েছেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন। আফফান বলেন, এবং হাম্মাদ বলেন: আমার স্মৃতির অধিকাংশ এটাই যে তিনি বলেছিলেন: কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যা কিছু হবে সে সম্পর্কে (তিনি বলেছিলেন)। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, এরপর বললেন: "অতঃপর কথা এই যে, নিশ্চয়ই পৃথিবী সজীব ও সুমিষ্ট। আর আল্লাহ তোমাদেরকে সেখানে প্রতিনিধি হিসেবে নিযুক্ত করবেন, অতঃপর তিনি লক্ষ্য করবেন তোমরা কীভাবে কাজ করো। সাবধান! তোমরা পৃথিবী থেকে বেঁচে থাকো এবং নারীজাতি থেকে বেঁচে থাকো। জেনে রেখো, বনী আদমকে বিভিন্ন স্তরে সৃষ্টি করা হয়েছে; তাদের মধ্যে কেউ মুমিন হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, মুমিন হিসেবে জীবন যাপন করে এবং মুমিন হিসেবে মৃত্যুবরণ করে,--------------------------------------------
= এবং ইমাম বুখারী এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে 'সিগাতুত তামরিদ' (অনিশ্চয়তাবোধক শব্দ) যোগে 'কিতাবুল আজান', 'ব্যক্তির ইমামের অনুসরণ করা এবং মানুষের মুক্তাদীর অনুসরণ করা' নামক অনুচ্ছেদে মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আল-হাফিয 'আল-ফাতহ' ২/২০৫-এ বলেছেন: এই পরিভাষাটি কেবল যঈফ বর্ণনার জন্য নির্দিষ্ট নয়, বরং কখনও কখনও সহীহ বর্ণনার ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হতে পারে; পক্ষান্তরে 'সিগাতুল জাযম' (নিশ্চয়তাবোধক শব্দ) কেবল সহীহ বর্ণনার ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়।
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (২৪৫৩), আবু দাউদ (৬৭৯), ইবনে খুযাইমাহ (১৫৫৯) এবং ইবনে হিব্বান (২১৫৬)-এ বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১১২৯২ এবং ১১৫১১ নং হাদীসে এটি আসবে।
সিন্দী বলেন: তাঁর বাণী: "তোমরা আমার অনুসরণ করো", অর্থাৎ: সালাতের বিষয়ে আমার ইক্তিদা করো।
তাঁর বাণী: "তোমাদের পরবর্তীগণ": অর্থাৎ দ্বিতীয় কাতার এবং অন্যান্যরা। এখানে সম্বোধন করা হয়েছে প্রথম কাতারের লোকদের অথবা আপনাদের পরবর্তী অনুসারীদের; আর সাহাবীদের প্রতি এই সম্বোধনটি ব্যাপক।
তাঁর বাণী: "তারা পিছিয়ে থাকে": অর্থাৎ অগ্রবর্তী কাতারগুলো থেকে।
তাঁর বাণী: "যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের পিছিয়ে দেন": তাঁর রহমত বা জান্নাত থেকে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের মধ্য থেকে তা ভুলে গিয়েছেন।