وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ كَافِرًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ كَافِرًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا، أَلَا إِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ تُوقَدُ فِي جَوْفِ ابْنِ آدَمَ، أَلَا تَرَوْنَ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَالْأَرْضَ الْأَرْضَ، أَلَا إِنَّ خَيْرَ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ بَطِيءَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الرِّضَا، وَشَرَّ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ سَرِيعَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الرِّضَا، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ بَطِيءَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الْفَيْءِ، وَسَرِيعَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الْفَيْءِ (1)، فَإِنَّهَا بِهَا. أَلَا إِنَّ خَيْرَ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ حَسَنَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ، وَشَرَّ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ سَيِّئَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ حَسَنَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ، أَوْ كَانَ سَيِّئَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ فَإِنَّهَا بِهَا، أَلَا إِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ، أَلَا وَأَكْبَرُ الْغَدْرِ غَدْرُ أَمِيرِ عَامَّةٍ. أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلًا (2) مَهَابَةُ النَّاسِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْحَقِّ إِذَا عَلِمَهُ، أَلَا إِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ " فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ مُغَيْرِبَانِ الشَّمْسِ قَالَ: " أَلَا إِنَّ مِثْلَ مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا مِثْلُ مَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ) و (ق): أو سريع الغضب، وفي (م): وسريع الفيء.
(2) في (ظ 4): رجل.
(3) إسناده ضعيف، لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو نضرة: هو المنذر بن =
তাদের মধ্যে কেউ কাফির হিসেবে জন্মায়, কাফির হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে এবং কাফির হিসেবে মৃত্যুবরণ করে; আবার তাদের মধ্যে কেউ মুমিন হিসেবে জন্মায়, মুমিন হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে এবং কাফির হিসেবে মৃত্যুবরণ করে; এবং তাদের মধ্যে কেউ কাফির হিসেবে জন্মায়, কাফির হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে এবং মুমিন হিসেবে মৃত্যুবরণ করে। জেনে রেখো, ক্রোধ হলো আদমসন্তানের উদরে প্রজ্জ্বলিত এক অগ্নিস্ফুলিঙ্গ। তোমরা কি তার চোখের লাল আভা এবং ঘাড়ের শিরার ফুলে ওঠা দেখ না? অতএব তোমাদের মধ্যে কেউ যখন এর কিছু অনুভব করে, তখন সে যেন জমিন আঁকড়ে ধরে। জেনে রেখো, সর্বোত্তম ব্যক্তি সে, যার ক্রোধ দেরিতে আসে এবং সন্তুষ্টি দ্রুত ফিরে আসে। আর নিকৃষ্টতম ব্যক্তি সে, যার ক্রোধ দ্রুত আসে এবং সন্তুষ্টি দেরিতে ফিরে আসে। সুতরাং কোনো ব্যক্তি যদি দেরিতে রাগান্বিত হয় এবং দেরিতে শান্ত হয়, আবার দ্রুত রাগান্বিত হয় এবং দ্রুত শান্ত হয় (১), তবে একটির বদলে অন্যটি (অর্থাৎ সমান সমান)। জেনে রেখো, শ্রেষ্ঠ ব্যবসায়ী সে, যে পাওনা পরিশোধে উত্তম এবং পাওনা আদায়ে নম্র। আর নিকৃষ্ট ব্যবসায়ী সে, যে পাওনা পরিশোধে মন্দ এবং পাওনা আদায়ে কঠোর। সুতরাং কোনো ব্যক্তি যদি পাওনা পরিশোধে উত্তম হয় কিন্তু পাওনা আদায়ে কঠোর হয়, অথবা পাওনা পরিশোধে মন্দ হয় কিন্তু পাওনা আদায়ে নম্র হয়, তবে তা একটির বদলে অন্যটি (সমান সমান)। জেনে রেখো, কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য তার বিশ্বাসঘাতকতার পরিমাণ অনুযায়ী একটি নিশান থাকবে। সাবধান, সবচেয়ে বড় বিশ্বাসঘাতকতা হলো জনসাধারণের আমীর বা নেতার বিশ্বাসঘাতকতা। জেনে রেখো, মানুষের ভয় যেন কোনো ব্যক্তিকে (২) সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে যখন সে তা জানতে পারে। জেনে রেখো, শ্রেষ্ঠ জিহাদ হলো অত্যাচারী শাসকের সামনে সত্য কথা বলা। অতঃপর যখন সূর্যাস্তের উপক্রম হলো, তখন তিনি বললেন: "সাবধান! দুনিয়ার যতটুকু সময় অতিবাহিত হয়েছে তার তুলনায় যতটুকু অবশিষ্ট আছে, তা তোমাদের আজকের দিনের যতটুকু অতিবাহিত হয়েছে তার তুলনায় অবশিষ্ট সময়ের মতোই।" (৩)।--------------------------------------------
(১) 'জা' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা দ্রুত রাগান্বিত হওয়া; এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং দ্রুত শান্ত হওয়া।
(২) 'জা ৪' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: রাজুলুন (এক ব্যক্তি)।
(৩) এর সনদ দুর্বল, আলী বিন যাইদ এর দুর্বলতার কারণে: তিনি হলেন ইবনে জুদ'আন, এবং এর অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, সহীহ গ্রন্থের রাবী। আফফান: তিনি হলেন ইবনু মুসলিম আস-সাফফার, এবং আবু নাদরাহ: তিনি হলেন আল-মুনজির বিন =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 228)