قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَحِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، وَحِينَ سَجَدَ، وَحِينَ قَامَ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ، حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ عَلَى ذَلِكَ، فَلَمَّا صَلَّى قِيلَ لَهُ: قَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ عَلَى صَلَاتِكَ، فَخَرَجَ فَقَامَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، وَاللهِ مَا أُبَالِي اخْتَلَفَتْ صَلَاتُكُمْ أَوْ لَمْ تَخْتَلِفْ، هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي (1).
11141 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا--------------------------------------------
(1) حديث صحيح وهذا إسناد حسن، فليح: هو ابن سليمان الخزاعي، قال الحافظ في "الفتح" 1/ 142: صدوق، تكلم بعض الأئمة في حفظه، ولم يخرج البخاري من حديثه في الأحكام إلا ما توبع عليه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وسعيد بن الحارث هو المَدَني.
وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (580) من طريق أبي عامر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (825) عن يحيى بن صالح، والبيهقي في "السنن" 2/ 18 من طريق يونس بن محمد، كلاهما عن فليح، به.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (1886).
وعن أبي هريرة، سلف 2/ 236.
وعن عمران بن حصين، سيرد 4/ 429.
قال السندي: قوله: قيل له: قد اختلف الناس: لعل ذلك بسبب أنهم قد تركوا التكبيرات عند كل رفع وخفض، فحين سمعوا التكبير منه اشتبه عليهم الأمر، والله تعالى أعلم.
11141 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا--------------------------------------------
(1) حديث صحيح وهذا إسناد حسن، فليح: هو ابن سليمان الخزاعي، قال الحافظ في "الفتح" 1/ 142: صدوق، تكلم بعض الأئمة في حفظه، ولم يخرج البخاري من حديثه في الأحكام إلا ما توبع عليه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وسعيد بن الحارث هو المَدَني.
وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (580) من طريق أبي عامر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (825) عن يحيى بن صالح، والبيهقي في "السنن" 2/ 18 من طريق يونس بن محمد، كلاهما عن فليح، به.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (1886).
وعن أبي هريرة، سلف 2/ 236.
وعن عمران بن حصين، سيرد 4/ 429.
قال السندي: قوله: قيل له: قد اختلف الناس: لعل ذلك بسبب أنهم قد تركوا التكبيرات عند كل رفع وخفض، فحين سمعوا التكبير منه اشتبه عليهم الأمر، والله تعالى أعلم.
তিনি বললেন: আল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রশংসা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে; এবং যখন তিনি সিজদা থেকে মাথা তুলতেন, এবং যখন সিজদা করতেন, এবং যখন দুই রাকাতের পর দাঁড়াতেন (তখনও তাকবির বলতেন), এমনকি তিনি এভাবেই তাঁর সালাত সম্পন্ন করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তাঁকে বলা হলো: মানুষ আপনার সালাত নিয়ে মতভেদ করছে। তখন তিনি বের হয়ে মিম্বরের পাশে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে লোকসকল! আল্লাহর কসম, আমি পরোয়া করি না যে তোমরা আমার সালাত নিয়ে মতভেদ করছ কি না; আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই সালাত আদায় করতে দেখেছি (১)।
১১১৪১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর, মুহাম্মদ বিন আমর বিন হালহালা থেকে, আতা বিন ইয়াসার থেকে, আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যা--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। ফুল্লাইহ: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-খুজায়ি। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ১/১৪২-এ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে কিছু ইমাম তাঁর মুখস্থ শক্তির ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন। ইমাম বুখারি আহকামের ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণিত সেই সব হাদিসই গ্রহণ করেছেন যেগুলোর ক্ষেত্রে অন্যদের সমর্থন (মুতাবাআত) রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আবু আমির: তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন আমর আল-আকাদী এবং সাঈদ বিন আল-হারিস হলেন আল-মাদানি।
ইবনে খুজাইমা তাঁর 'সহিহ' (৫৮০) গ্রন্থে আবু আমিরের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (৮২৫) ইয়াহইয়া বিন সালেহ থেকে এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ২/১৮ গ্রন্থে ইউনুস বিন মুহাম্মদ-এর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই ফুল্লাইহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ১৮৮৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ২/২৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৪/৪২৯ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'তাঁকে বলা হলো: মানুষ মতভেদ করছে': সম্ভবত এর কারণ হলো তারা প্রতিটি উঠা ও নামার সময় তাকবির বলা ছেড়ে দিয়েছিল। ফলে যখন তারা তাঁর থেকে তাকবির শুনতে পেল, তখন বিষয়টি তাদের কাছে অস্পষ্ট বা সংশয়পূর্ণ মনে হলো। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
১১১৪১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর, মুহাম্মদ বিন আমর বিন হালহালা থেকে, আতা বিন ইয়াসার থেকে, আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যা--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। ফুল্লাইহ: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-খুজায়ি। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ১/১৪২-এ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে কিছু ইমাম তাঁর মুখস্থ শক্তির ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন। ইমাম বুখারি আহকামের ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণিত সেই সব হাদিসই গ্রহণ করেছেন যেগুলোর ক্ষেত্রে অন্যদের সমর্থন (মুতাবাআত) রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আবু আমির: তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন আমর আল-আকাদী এবং সাঈদ বিন আল-হারিস হলেন আল-মাদানি।
ইবনে খুজাইমা তাঁর 'সহিহ' (৫৮০) গ্রন্থে আবু আমিরের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (৮২৫) ইয়াহইয়া বিন সালেহ থেকে এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ২/১৮ গ্রন্থে ইউনুস বিন মুহাম্মদ-এর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই ফুল্লাইহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ১৮৮৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ২/২৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৪/৪২৯ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'তাঁকে বলা হলো: মানুষ মতভেদ করছে': সম্ভবত এর কারণ হলো তারা প্রতিটি উঠা ও নামার সময় তাকবির বলা ছেড়ে দিয়েছিল। ফলে যখন তারা তাঁর থেকে তাকবির শুনতে পেল, তখন বিষয়টি তাদের কাছে অস্পষ্ট বা সংশয়পূর্ণ মনে হলো। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 225)