فُلَانٍ، وَقَالَ آخَرُ (1): أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ "، قَالَ لَهُمْ: " أَمَّا النَّسَبُ فَقَدْ عَرَفْتُهُ، وَلَكِنَّكُمْ أَحْدَثْتُمْ بَعْدِي، وَارْتَدَدْتُمُ الْقَهْقَرَى " (2).--------------------------------------------
(1) في (م): أخوه، وهو تحريف.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حمزة بن أبي سعيد الخدري، قال الحافظ في "التعجيل": لم يذكر فيه ابنُ أبي حاتم جرحاً، ولا ذكروا له راوياً غير ابن عَقِيل، ثم إن في الإِسناد اضطراباً، فقد روي عن عبد الله بن محمد -وهو ابن عقيل بن أبي طالب- هنا، وفي الرواية الآتية برقم (11139) عن حمزة بن أبي سعيد، وروي عنه في الرواية الآتية برقم (11345) عن سعيد بن المسيب، وروي عنه عند أبي يعلى (1238) عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، وعبد الله بن محمد هذا قال أبو زرعة: يختلف عنه في الأسانيد، وقال ابن خزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه، وقال أحمد: منكر الحديث، وقال ابن معين: ضعيف الحديث، وقال مرةً: ليس بذاك، وقال الفلاس: الناس يختلفون عليه، وقال سفيان بن عيينة: كان ابنُ عَقِيل في حفظه شيء، أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو القيسي البصري، وزهير: هو ابن محمد التميمي.
وأخرجه أبو يعلى (1238) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، عن أبي عامر، بهذا الإِسناد، إلا أن فيه عبد الرحمن بن أبي سعيد بدل حمزة.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 4/ 74 - 75 من طريق زهير بن محمد، به، قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وأخرجه الطيالسي (2221) عن عمرو بن ثابت، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 364، ونسبه إلى أبي يعلى، وفاته أن ينسبه لأحمد، وقال: ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد وُثِّق.
وسيأتي بالأرقام (11139) و (11345) و (11591). =
(1) في (م): أخوه، وهو تحريف.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حمزة بن أبي سعيد الخدري، قال الحافظ في "التعجيل": لم يذكر فيه ابنُ أبي حاتم جرحاً، ولا ذكروا له راوياً غير ابن عَقِيل، ثم إن في الإِسناد اضطراباً، فقد روي عن عبد الله بن محمد -وهو ابن عقيل بن أبي طالب- هنا، وفي الرواية الآتية برقم (11139) عن حمزة بن أبي سعيد، وروي عنه في الرواية الآتية برقم (11345) عن سعيد بن المسيب، وروي عنه عند أبي يعلى (1238) عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، وعبد الله بن محمد هذا قال أبو زرعة: يختلف عنه في الأسانيد، وقال ابن خزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه، وقال أحمد: منكر الحديث، وقال ابن معين: ضعيف الحديث، وقال مرةً: ليس بذاك، وقال الفلاس: الناس يختلفون عليه، وقال سفيان بن عيينة: كان ابنُ عَقِيل في حفظه شيء، أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو القيسي البصري، وزهير: هو ابن محمد التميمي.
وأخرجه أبو يعلى (1238) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، عن أبي عامر، بهذا الإِسناد، إلا أن فيه عبد الرحمن بن أبي سعيد بدل حمزة.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 4/ 74 - 75 من طريق زهير بن محمد، به، قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وأخرجه الطيالسي (2221) عن عمرو بن ثابت، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 364، ونسبه إلى أبي يعلى، وفاته أن ينسبه لأحمد، وقال: ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد وُثِّق.
وسيأتي بالأرقام (11139) و (11345) و (11591). =
অমুক, এবং অন্য একজন বলল (১): "আমি অমুক ইবনে অমুক", তিনি তাদের বললেন: "বংশপরিচয় তো আমি চিনেছি, কিন্তু তোমরা আমার পর (নতুন কিছু) উদ্ভাবন করেছ এবং উল্টো পথে ফিরে গিয়েছ" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার ভাই, যা একটি বিকৃতি।
(২) অন্যান্য সূত্রের কারণে এটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। হামজা বিন আবি সাঈদ আল-খুদরি সম্পর্কে হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজিল' গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে আবি হাতিম তার ব্যাপারে কোনো সমালোচনা উল্লেখ করেননি, আর ইবনে আকিল ছাড়া অন্য কোনো বর্ণনাকারীর কথাও তারা উল্লেখ করেননি। অধিকন্তু, এই সনদে অসংলগ্নতা রয়েছে; কারণ এখানে আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ -যিনি হলেন ইবনে আকিল বিন আবি তালিব- থেকে এবং পরবর্তী ১১১৩৯ নম্বর বর্ণনায় হামজা বিন আবি সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে। আবার পরবর্তী ১১৩৪৫ নম্বর বর্ণনায় তার থেকে সাইদ ইবনুল মুসাইয়িবের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আবু ইয়ালায় (১২৩৮) তার থেকে আবদুর রহমান বিন আবি সাঈদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর এই আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ সম্পর্কে আবু জুরআ বলেছেন: তার থেকে বর্ণিত সনদগুলোতে ভিন্নতা পাওয়া যায়। ইবনে খুজাইমা বলেছেন: তার মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে আমি তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করি না। আহমাদ বলেছেন: তিনি অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি হাদিসে দুর্বল। তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: তিনি তেমন নির্ভরযোগ্য নন। ফাল্লাস বলেছেন: মানুষেরা তার ব্যাপারে ভিন্নমত পোষণ করে। সুফিয়ান বিন উইয়াইনা বলেছেন: ইবনে আকিলের স্মৃতিশক্তিতে কিছু সমস্যা ছিল। আবু আমির হলেন: আবদুল মালিক বিন আমর আল-কাইসি আল-বাসরি। আর জুহাইর হলেন: ইবনে মুহাম্মদ আত-তামিমি।
আবু ইয়ালা (১২৩৮) আবু খাইসামা জুহাইর বিন হারবের সূত্রে আবু আমির থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে হামজার পরিবর্তে আবদুর রহমান বিন আবি সাঈদ রয়েছেন।
হাকিম তার 'আল-মুসতাদরাক' গ্রন্থের ৪/৭৪-৭৫ পৃষ্ঠায় জুহাইর বিন মুহাম্মদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ, যদিও তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আর জাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন!
তিয়ালিসি (২২২১) আমর বিন সাবিতের সূত্রে আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হায়সামি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' গ্রন্থের ১০/৩৬৪ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করেছেন এবং আবু ইয়ালার দিকে সম্পর্কিত করেছেন, তবে তিনি এটি আহমাদের দিকে সম্পর্কিত করতে ভুলে গেছেন। তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আর তাকে বিশ্বস্ত বলা হয়েছে।
এটি সামনে ১১১৩৯, ১১৩৪৫ এবং ১১৫৯১ নম্বরগুলোতে আসবে। =
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার ভাই, যা একটি বিকৃতি।
(২) অন্যান্য সূত্রের কারণে এটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। হামজা বিন আবি সাঈদ আল-খুদরি সম্পর্কে হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজিল' গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে আবি হাতিম তার ব্যাপারে কোনো সমালোচনা উল্লেখ করেননি, আর ইবনে আকিল ছাড়া অন্য কোনো বর্ণনাকারীর কথাও তারা উল্লেখ করেননি। অধিকন্তু, এই সনদে অসংলগ্নতা রয়েছে; কারণ এখানে আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ -যিনি হলেন ইবনে আকিল বিন আবি তালিব- থেকে এবং পরবর্তী ১১১৩৯ নম্বর বর্ণনায় হামজা বিন আবি সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে। আবার পরবর্তী ১১৩৪৫ নম্বর বর্ণনায় তার থেকে সাইদ ইবনুল মুসাইয়িবের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আবু ইয়ালায় (১২৩৮) তার থেকে আবদুর রহমান বিন আবি সাঈদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর এই আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ সম্পর্কে আবু জুরআ বলেছেন: তার থেকে বর্ণিত সনদগুলোতে ভিন্নতা পাওয়া যায়। ইবনে খুজাইমা বলেছেন: তার মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে আমি তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করি না। আহমাদ বলেছেন: তিনি অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি হাদিসে দুর্বল। তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: তিনি তেমন নির্ভরযোগ্য নন। ফাল্লাস বলেছেন: মানুষেরা তার ব্যাপারে ভিন্নমত পোষণ করে। সুফিয়ান বিন উইয়াইনা বলেছেন: ইবনে আকিলের স্মৃতিশক্তিতে কিছু সমস্যা ছিল। আবু আমির হলেন: আবদুল মালিক বিন আমর আল-কাইসি আল-বাসরি। আর জুহাইর হলেন: ইবনে মুহাম্মদ আত-তামিমি।
আবু ইয়ালা (১২৩৮) আবু খাইসামা জুহাইর বিন হারবের সূত্রে আবু আমির থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে হামজার পরিবর্তে আবদুর রহমান বিন আবি সাঈদ রয়েছেন।
হাকিম তার 'আল-মুসতাদরাক' গ্রন্থের ৪/৭৪-৭৫ পৃষ্ঠায় জুহাইর বিন মুহাম্মদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ, যদিও তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আর জাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন!
তিয়ালিসি (২২২১) আমর বিন সাবিতের সূত্রে আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হায়সামি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' গ্রন্থের ১০/৩৬৪ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করেছেন এবং আবু ইয়ালার দিকে সম্পর্কিত করেছেন, তবে তিনি এটি আহমাদের দিকে সম্পর্কিত করতে ভুলে গেছেন। তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আর তাকে বিশ্বস্ত বলা হয়েছে।
এটি সামনে ১১১৩৯, ১১৩৪৫ এবং ১১৫৯১ নম্বরগুলোতে আসবে। =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 221)