তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই মিম্বরের উপর বলতে শুনেছি: "সেসব লোকদের কী হলো যারা বলে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আত্মীয়তা তাঁর কওমের কোনো উপকারে আসবে না? অবশ্যই, আল্লাহর কসম! দুনিয়া ও আখিরাতে আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক অটুট থাকবে। হে লোকসকল, হাউযের পাড়ে আমি তোমাদের অগ্রগামী হব। যখন তোমরা সেখানে আসবে, তখন এক ব্যক্তি বলবে: হে আল্লাহর রাসূল, আমি অমুকের পুত্র...--------------------------------------------
= এবং এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুন্তাখাব' (৯৮১), আবু দাউদ (৪৮২০), হাকেম ৪/২৬৯, বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৮২৪১) ও 'আল-আদাব' (৩০৭), এবং কুদাঈ 'মুসনাদুশ শিহাব' (১২২২) ও (১২২৩)-এ আব্দুর রহমান ইবনে আবিল মাওয়ালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: বুখারীর শর্ত অনুযায়ী এটি সহীহ, এবং যাহাবী এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
আনাস (রা.)-এর হাদীস থেকে এর একটি সাক্ষী (শাহিদ) রয়েছে যা বর্ণনা করেছেন বাজ্জার (২০১৩), তাবারানী 'আল-আউসাত' (৮৪০), হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' ৪/২৬৯, এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৮২৪০) - আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দী, তিনি মুসআব ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে, এই শব্দে: "সর্বোত্তম মজলিস হলো যা প্রশস্ত"। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী, কেবল মুসআব ইবনে সাবিত ব্যতীত; তিরমিযী ছাড়া অন্যান্য সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি দুর্বল। তবে বাজ্জার তাঁর হাদীসকে হাসান বলেছেন। হাকেম এবং যাহাবী এক্ষেত্রে ভুল করেছেন এবং মুসলিমের শর্তে এটিকে সহীহ বলেছেন! হাইসামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৮/৫৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বাজ্জার ও তাবারানীর 'আল-আউসাত'-এর দিকে সম্বন্ধ করেছেন এবং বলেছেন: এতে মুসআব ইবনে সাবিত রয়েছেন, ইবনে হিব্বান ও অন্যান্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর ইবনে মাঈন ও অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন; বাজ্জারের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: 'ফা আদা', অর্থাৎ: 'ফা সারা' (হয়ে গেল)।
তাখল্লাফা: উপস্থিত হতে দেরি করা, এটি 'তখল্লুফ' থেকে এসেছে, যার অর্থ দেরি করা।
তাশাঝঝাবু: তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল।
তার থেকে, অর্থাৎ: তার স্থান থেকে।