أُخْبِرَ (1) أَبُو سَعِيدٍ بِجِنَازَةٍ، فَعَادَ (2) تَخَلَّفَ، حَتَّى إِذَا (3) أَخَذَ النَّاسُ مَجَالِسَهُمْ، جَاءَ (4)، فَلَمَّا رَآهُ الْقَوْمُ تَشَذَّبُوا عَنْهُ (5)، فَقَامَ بَعْضُهُمْ لِيَجْلِسَ فِي مَجْلِسِهِ، فَقَالَ: لَا، إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ خَيْرَ الْمَجَالِسِ أَوْسَعُهَا، ثُمَّ تَنَحَّى، وَجَلَسَ (6) فِي مَجْلِسٍ وَاسِعٍ (7).
11138 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ--------------------------------------------
(1) في هامش (ظ 4): أوذن (نسخة). قلنا: وهو لفظ البخاري في "الأدب المفرد"، والحاكم والقضاعي.
(2) ضبب فوقها في (س)، وجاء بدلها عند البخاري وعبد بن حميد والقضاعي: فكأنه.
(3) لفظ "إذا" لم يرد في (ظ 4).
(4) في (ظ 4) و (ق) و (م): ثم جاء.
(5) لفظ "عنه" ليس في (ظ 4).
(6) في (ظ 4): فجلس.
(7) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن أبي الموالى فمن رجال البخاري، وهو ثقة، وثقه ابن معين وأبو داود والترمذي والنسائي، وقال أحمد وأبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1136) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإِسناد. =
আবু সাঈদকে (১) একটি জানাযা সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হলো, তখন তিনি পিছিয়ে থাকলেন (২), অবশেষে যখন (৩) মানুষজন তাদের নিজ নিজ আসনে বসে গেল, তখন তিনি আসলেন (৪)। লোকজন যখন তাকে দেখল, তখন তারা তার জন্য জায়গা করে দিল (৫), তাদের মধ্য থেকে কেউ কেউ দাঁড়িয়ে গেল যেন তিনি তাদের জায়গায় বসতে পারেন। তখন তিনি বললেন: না, নিশ্চয়ই আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সর্বোত্তম মজলিস হচ্ছে প্রশস্ততর মজলিস।" অতঃপর তিনি সরে গেলেন এবং একটি প্রশস্ত মজলিসে (৬) বসলেন (৭)।
১১১৩৮ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি হামযা ইবনে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সংবাদ দেওয়া হলো (পাঠান্তর)। আমরা বলি: এটি বুখারীর 'আল-আদাবুল মুফরাদ', হাকেম এবং কুদাঈ-এর শব্দ।
(২) পাণ্ডুলিপি (স)-তে এর উপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, আর বুখারী, আবদ বিন হুমাইদ এবং কুদাঈ-এর নিকট এর পরিবর্তে এসেছে: যেন তিনি।
(৩) 'যখন' শব্দটি পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ বর্ণিত হয়নি।
(৪) পাণ্ডুলিপি (জ ৪), (ক) এবং (ম)-তে রয়েছে: অতঃপর আসলেন।
(৫) 'তার থেকে' শব্দটি পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ নেই।
(৬) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-তে রয়েছে: অতঃপর বসলেন।
(৭) এর সনদ বুখারীর শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য, তবে আবদুর রহমান বিন আবিল মাওয়ালি বুখারীর বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইবনে মাঈন, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আহমদ ও আবু হাতিম বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন। আবু আমির হলেন: আবদুল মালিক বিন আমর আল-আকাদী।
ইমাম বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১১৩৬) গ্রন্থে আবু আমির আল-আকাদীর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 219)