1065 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا طَاعَةَ لِبَشَرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ " (1).
1066 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ جُرَيَّ بْنَ كُلَيْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَضَبِ الْأُذُنِ وَالْقَرْنِ (2).--------------------------------------------
= يكرهون أن يُرفَعَ القبر فوقَ الأرض، قال الشافعي: أكره أن يُرفَعَ القبرُ إلا بقدر ما يُعرف أنه قبر، لكيلا يوطأَ، ولا يُجلسَ عليه.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخبن. زبيد: هو ابن الحارث اليامي، وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن حبيب السلمي.
وأخرجه أبو يعلى (279) و (377) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (586) من طريق روح بن عبادة، عن سفيان الثوري، به. وانظر (622).
(2) إسناده حسن، جري بنُ كليب سدوسي بصري روى عنه قتادة، وكان يُثني عليه خيراً، ووثقه ابنُ حبان والعِجلي، وصحح له الترمذي حديثه هذا، والحاكم 4/ 224، ووافقه الذهبي، وقال ابنُ المديني: مجهول لا أعلم روى عنه غيرُ قتادة، ويشده إيراد مسلم له في "الوحدان" ص 153، وقال أبو حاتم: شيخٌ لا يحتج بحديثه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن خزيمة (2913) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (876)، والنسائي 7/ 217 - 218، وأبو يعلى (270)، والطحاوي 4/ 169، والبيهقي 9/ 275 من طرق عن شعبة، به. ولم يذكر النسائي في روايته الأذنَ.
وقد تقدم برقم (633).
১০৬৫ - আব্দুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জুবাইদ থেকে, তিনি সা’দ ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর অবাধ্যতায় কোনো মানুষের আনুগত্য নেই।" (১)।
১০৬৬ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু’বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি বলেছেন: আমি জুরাই ইবনে কুলাইবকে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কান কাটা এবং শিং ভাঙা পশু (কোরবানি করা) থেকে নিষেধ করেছেন। (২)।--------------------------------------------
= তারা মাটির উপর কবর উঁচু করা অপছন্দ করতেন। ইমাম শাফিঈ বলেছেন: আমি কবরকে কেবল কবর হিসেবে চেনার জন্য যতটুকু প্রয়োজন তার চেয়ে বেশি উঁচু করা অপছন্দ করি, যাতে এর ওপর দিয়ে হাঁটা না হয় এবং এর ওপর বসা না হয়।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। জুবাইদ হলেন ইবনুল হারিস আল-ইয়ামী, এবং আবু আব্দুর রহমান হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে হাবীব আস-সুলামী।
আবু ইয়া’লা (২৭৯) ও (৩৭৭) নম্বর হাদীসে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাজার (৫৮৬) নম্বর হাদীসে রূহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৬২২)।
(২) এর সনদ হাসান। জুরাই ইবনে কুলাইব সাদূসী বসরী; কাতাদাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তার প্রশংসা করতেন। ইবনে হিব্বান ও আল-ইজলী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইমাম তিরমিযী তার এই হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন, এবং আল-হাকিম ৪/২২৪ গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন ও আয-যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন। ইবনুল মাদীনী বলেছেন: তিনি অপরিচিত (মাজহুল), আমি জানি না কাতাদাহ ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন কি না। ইমাম মুসলিম তাকে "আল-উহদান" (পৃষ্ঠা ১৫৩) গ্রন্থে উল্লেখ করায় বিষয়টি শক্তিশালী হয়। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ যার হাদীস দ্বারা দলিল গ্রহণ করা যায় না। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
ইবনে খুযাইমা (২৯১৩) নম্বর হাদীসে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাজার (৮৭৬), আন-নাসায়ী ৭/২১৭ - ২১৮, আবু ইয়া’লা (২৭০), আত-তহাবী ৪/১৬৯ এবং আল-বাইহাকী ৯/২৭৫ গ্রন্থে শু’বাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ী তার বর্ণনায় 'কান'-এর কথা উল্লেখ করেননি।
এটি পূর্বে ৬৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 318)