فَوَقَعَ فِيهَا رَجُلٌ فَتَعَلَّقَ بِآخَرَ، ثُمَّ تَعَلَّقَ الْآخَرُ بِآخَرَ، حَتَّى كَانُوا فِيهَا أَرْبَعَةً فَتَنَازَعَ فِي ذَلِكَ حَتَّى أَخَذَ السِّلاحَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، فَقَالَ لَهُمْ عَلِيٌّ: أَتَقْتُلُونَ مِئَتَيْنِ فِي أَرْبَعَةٍ؟ وَلَكِنْ سَأَقْضِي بَيْنَكُمْ بِقَضَاءٍ إِنْ رَضِيتُمُوهُ: لِلْأَوَّلِ رُبُعُ الدِّيَةِ، وَلِلثَّانِي ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَلِلثَّالِثِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وَلِلرَّابِعِ الدِّيَةُ. فَلَمْ يَرْضَوْا بِقَضَائِهِ، فَأَتَوْا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " سَأَقْضِي بَيْنَكُمْ بِقَضَاءٍ " قَالَ: فَأُخْبِرَ بِقَضَاءِ عَلِيٍّ رضي الله عنه، فَأَجَازَهُ (1).
1064 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ، قَالَ: قَالَ لِي عَلِيٌّ - قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: إِنَّ عَلِيًّا قَالَ لِأَبِي الْهَيَّاجِ -: أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنْ لَا تَدَعَ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلا سَوَّيْتَهُ، وَلا تِمْثَالًا إِلا طَمَسْتَهُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وقد تقدم برقم (573).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، وحديثُ وكيع تقدم برقم (741).
وأخرجه الترمذي (1049) عن محمد بن بشار، وأبو يعلى (350) عن عُبيد الله القواريري، والحاكم 1/ 369 من طريق أحمد بن حنبل، ثلاثتُهم عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. في حديث محمد وأحمد: عن أبي وائل أن علياً قال لأبي الهيَّاج الأسدي، وقي حديث عُبيد الله: عن حبيب بن أبي ثابت أن علياً قال لأبي الهياج، بإسقاطِ أبي وائل!
قال الحاكم: هذا الحديثُ صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأظنه لِخلاف فيه عن الثوري، فإنه قال مرة: عن أبي وائل عن أبي الهياج، وقد صحَّ سماعُ أبي وائل من عليٍّ رضي الله عنه.
وقال الترمذي: حديث علي حديثٌ حسن، والعملُ على هذا عند بعض أهل العلم، =
1064 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ، قَالَ: قَالَ لِي عَلِيٌّ - قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: إِنَّ عَلِيًّا قَالَ لِأَبِي الْهَيَّاجِ -: أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنْ لَا تَدَعَ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلا سَوَّيْتَهُ، وَلا تِمْثَالًا إِلا طَمَسْتَهُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وقد تقدم برقم (573).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، وحديثُ وكيع تقدم برقم (741).
وأخرجه الترمذي (1049) عن محمد بن بشار، وأبو يعلى (350) عن عُبيد الله القواريري، والحاكم 1/ 369 من طريق أحمد بن حنبل، ثلاثتُهم عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. في حديث محمد وأحمد: عن أبي وائل أن علياً قال لأبي الهيَّاج الأسدي، وقي حديث عُبيد الله: عن حبيب بن أبي ثابت أن علياً قال لأبي الهياج، بإسقاطِ أبي وائل!
قال الحاكم: هذا الحديثُ صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأظنه لِخلاف فيه عن الثوري، فإنه قال مرة: عن أبي وائل عن أبي الهياج، وقد صحَّ سماعُ أبي وائل من عليٍّ رضي الله عنه.
وقال الترمذي: حديث علي حديثٌ حسن، والعملُ على هذا عند بعض أهل العلم، =
ফলশ্রুতিতে তাতে এক ব্যক্তি পড়ে গেল এবং সে অন্য একজনকে টেনে ধরল, তারপর ঐ ব্যক্তি অন্য একজনকে টেনে ধরল, এভাবে চারজন তাতে পড়ে গেল। ফলে তারা এই বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হলো এমনকি একে অপরের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করল। তখন আলী (রা.) তাদের বললেন: তোমরা কি চারজনের জন্য দুইশ মানুষকে হত্যা করবে? তবে আমি তোমাদের মাঝে একটি ফয়সালা দিচ্ছি যদি তোমরা তাতে সন্তুষ্ট হও: প্রথম জনের জন্য দিয়াতের (রক্তপণ) এক-চতুর্থাংশ, দ্বিতীয় জনের জন্য দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ, তৃতীয় জনের জন্য দিয়াতের অর্ধেক এবং চতুর্থ জনের জন্য পূর্ণ দিয়াত। কিন্তু তারা তার ফয়সালায় সন্তুষ্ট হলো না। অতঃপর তারা নবী (সা.)-এর কাছে এল। তিনি বললেন: "আমি তোমাদের মাঝে ফয়সালা দেব।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁকে আলী (রা.)-এর ফয়সালা সম্পর্কে অবহিত করা হলো, ফলে তিনি তা অনুমোদন করলেন (১)।
১০৬৪ - ওয়াকী এবং আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবুল হাইয়াজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) আমাকে বললেন—আবদুর রহমান বলেন: নিশ্চয়ই আলী (রা.) আবুল হাইয়াজকে বলেছিলেন—: আমি তোমাকে সেই মিশনে পাঠাচ্ছি যে মিশনে আল্লাহর রাসূল (সা.) আমাকে পাঠিয়েছিলেন: তুমি কোনো উঁচু কবর ছাড়বে না তা সমান করা ব্যতিরেকে, এবং কোনো প্রতিকৃতি ছাড়বে না তা মুছে ফেলা ব্যতিরেকে (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, এবং এটি পূর্বে ৫৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং ওয়াকীর হাদীসটি পূর্বে ৭৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি তিরমিযী (১০৪৯) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার থেকে, আবু ইয়ালা (৩৫০) উবাইদুল্লাহ আল-কাওয়ারীরী থেকে, এবং হাকিম ১/৩৬৯ আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ ও আহমদের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: আবু ওয়ায়েল থেকে যে আলী আবুল হাইয়াজ আল-আসাদীকে বলেছিলেন। আর উবাইদুল্লাহর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে যে আলী আবুল হাইয়াজকে বলেছিলেন—এতে আবু ওয়ায়েলের নাম বাদ পড়েছে!
হাকিম বলেন: এই হাদীসটি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা তা সংকলন করেননি। আমি মনে করি এর কারণ সাওরী থেকে এর বর্ণনায় মতভেদ থাকা; কেননা তিনি একবার বলেছেন: আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবুল হাইয়াজ থেকে। আর আলী (রা.) থেকে আবু ওয়ায়েলের সরাসরি শ্রবণ করা সাব্যস্ত হয়েছে।
তিরমিযী বলেন: আলীর হাদীসটি হাসান হাদীস, এবং কিছু আহলে ইলমের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে, =
১০৬৪ - ওয়াকী এবং আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবুল হাইয়াজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) আমাকে বললেন—আবদুর রহমান বলেন: নিশ্চয়ই আলী (রা.) আবুল হাইয়াজকে বলেছিলেন—: আমি তোমাকে সেই মিশনে পাঠাচ্ছি যে মিশনে আল্লাহর রাসূল (সা.) আমাকে পাঠিয়েছিলেন: তুমি কোনো উঁচু কবর ছাড়বে না তা সমান করা ব্যতিরেকে, এবং কোনো প্রতিকৃতি ছাড়বে না তা মুছে ফেলা ব্যতিরেকে (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, এবং এটি পূর্বে ৫৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং ওয়াকীর হাদীসটি পূর্বে ৭৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি তিরমিযী (১০৪৯) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার থেকে, আবু ইয়ালা (৩৫০) উবাইদুল্লাহ আল-কাওয়ারীরী থেকে, এবং হাকিম ১/৩৬৯ আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ ও আহমদের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: আবু ওয়ায়েল থেকে যে আলী আবুল হাইয়াজ আল-আসাদীকে বলেছিলেন। আর উবাইদুল্লাহর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে যে আলী আবুল হাইয়াজকে বলেছিলেন—এতে আবু ওয়ায়েলের নাম বাদ পড়েছে!
হাকিম বলেন: এই হাদীসটি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা তা সংকলন করেননি। আমি মনে করি এর কারণ সাওরী থেকে এর বর্ণনায় মতভেদ থাকা; কেননা তিনি একবার বলেছেন: আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবুল হাইয়াজ থেকে। আর আলী (রা.) থেকে আবু ওয়ায়েলের সরাসরি শ্রবণ করা সাব্যস্ত হয়েছে।
তিরমিযী বলেন: আলীর হাদীসটি হাসান হাদীস, এবং কিছু আহলে ইলমের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে, =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 317)