১১১৩১ - আমাদের কাছে আবু আন-নাদর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মদ - অর্থাৎ ইবনে তালহা - বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি শীঘ্রই (আল্লাহর পক্ষ থেকে) ডাক পেতে পারি এবং আমি তাতে সাড়া দেব। আর নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে দুটি ভারী বস্তু রেখে যাচ্ছি: মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কিতাব এবং আমার বংশধর। আল্লাহর কিতাব আসমান থেকে জমিন পর্যন্ত বিস্তৃত একটি রশি, আর আমার বংশধর হলো আমার আহলে বাইত। আর নিশ্চয়ই লতিফ (সূক্ষ্মদর্শী) ও খাবীর (সর্বজ্ঞ) আমাকে জানিয়েছেন যে, তারা কখনোই একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না যতক্ষণ না তারা হাউজে (কাওসারে) আমার কাছে উপস্থিত হয়..."--------------------------------------------
= আমাদের আহলে বাইত থেকে, উন্নত নাসিকা বিশিষ্ট, বাঁকানো দীর্ঘ নাসিকা বিশিষ্ট, উজ্জ্বল প্রশস্ত ললাট বিশিষ্ট, সে পৃথিবীকে ইনসাফ ও ন্যায়বিচারে পরিপূর্ণ করে দেবে যেভাবে তা জুলুম ও অত্যাচারে পরিপূর্ণ হয়েছিল। সে এভাবে জীবনযাপন করবে - এই বলে তিনি তাঁর বাম হাত এবং ডান হাতের দুটি আঙুল: তর্জনী ও বৃদ্ধাঙ্গুলি প্রসারিত করলেন এবং তিনটি আঙুল ভাঁজ করলেন।" এর সনদ হাসান। ইমরান আল-কাত্তান: তিনি হলেন ইবনে দাওয়ার, সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা)-এর ক্ষেত্রে তিনি হাসানুল হাদীস, আর তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আল-হাকিম বলেন: এই হাদীসটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি। আয-যাহাবী এর সমালোচনা করে বলেছেন: ইমরান দুর্বল, আর মুসলিম তাঁর থেকে হাদীস গ্রহণ করেননি।
এটি সামনে ১১১৬৩, ১১২১২, ১১২২৩, ১১৩১৩, ১১৩২৬, ১১৪৮৪, ১১৪৮৫ এবং ১১৬৬৫ নম্বরে আসবে।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (৩৫৭১) বর্ণিত হাদীসেও এর অনুরুপ গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আজলা": 'জীম' বর্ণযোগে, যা 'জলা' ধাতু থেকে এসেছে, অর্থাৎ: অধিকতর উজ্জ্বল, স্পষ্ট ও প্রশস্ত।
তাঁর উক্তি: "আকনা", অর্থাৎ অধিকতর উঁচু ও উন্নত। খাত্তাবী বলেন: 'জলা' হলো মাথার সম্মুখভাগ থেকে চুল অপসৃত হওয়া। 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে আছে: 'আল-আজলা' হলো সেই ব্যক্তি যার দুই কানের উপরিভাগ বা রগের মধ্যবর্তী চুল হালকা এবং যার কপাল থেকে চুল অপসৃত হয়েছে। আর নাকের ক্ষেত্রে 'কানা' হলো: এর দৈর্ঘ্য এবং মাঝখানে কিছুটা উঁচু ভাবসহ নাসিকাগ্র চিকন হওয়া।