جَمِيعًا وَنَحُجُّ جَمِيعًا وَنَعْتَمِرُ جَمِيعًا، فِيمَ (1) نَجَوْنَا الْيَوْمَ وَهَلَكُوا؟ " قَالَ: " فَيَقُولُ اللهُ عز وجل: انْظُرُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ زِنَةُ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ ". قَالَ: " فَيُخْرَجُونَ "، قَالَ: " ثُمَّ يَقُولُ: مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ زِنَةُ قِيرَاطٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ "، قَالَ: " فَيُخْرَجُونَ "، قَالَ: " ثُمَّ يَقُولُ: مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ (2) مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ "، قَالَ: " فَيُخْرَجُونَ " قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ (3) أَبُو سَعِيدٍ: بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: وَأَظُنُّهُ يَعْنِي قَوْلَهُ: {وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} [الأنبياء: 47]، قَالَ: " فَيُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ فَيُطْرَحُونَ فِي نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ: نَهَرُ الْحَيَوَانِ (4)، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ (5) الْحِبُّ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَا تَرَوْنَ مَا يَكُونُ مِنَ النَّبْتِ إِلَى الشَّمْسِ يَكُونُ أَخْضَرَ وَمَا يَكُونُ إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَصْفَرَ "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ قَدْ رَعَيْتَ الْغَنَمَ؟ قَالَ: " أَجَلْ قَدْ رَعَيْتُ الْغَنَمَ " (6).--------------------------------------------
(1) في (ق) و (م): فبم، وهي نسخة السندي، وانظر تعليقه الآتي.
(2) في (ظ 4) و (ق): من خردل.
(3) في (ظ 4) و (ق): ويقول.
(4) في (ظ 4): الحيا.
(5) في (ظ 4): ينبت.
(6) إسناده حسن، من أجل عبد الرحمن بن إسحاق، وهو المدني، روى له أصحاب السنن، ومسلم متابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير ربعي بن =
আমরা সকলেই একত্রে ছিলাম, একত্রে হজ করেছি এবং একত্রে উমরাহ করেছি, তবে কিসের কারণে (১) আমরা আজ মুক্তি পেলাম আর তারা ধ্বংস হলো?" তিনি বললেন: "তখন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলবেন: 'দেখো, যার অন্তরে এক দিনার পরিমাণ ঈমান আছে, তাকে বের করে আনো'।" তিনি বললেন: "অতঃপর তাদের বের করে আনা হবে।" তিনি বললেন: "অতঃপর তিনি বলবেন: 'যার অন্তরে এক কিরাত পরিমাণ ঈমান আছে, তাকে বের করে আনো'।" তিনি বললেন: "অতঃপর তাদের বের করে আনা হবে।" তিনি বললেন: "অতঃপর তিনি বলবেন: 'যার অন্তরে একটি সরিষার দানা (২) পরিমাণ ঈমান আছে, তাকে বের করে আনো'।" তিনি বললেন: "অতঃপর তাদের বের করে আনা হবে।" তিনি বললেন: অতঃপর আবু সাঈদ বলবেন (৩): "আমার ও তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব রয়েছে।" আব্দুর রহমান বলেন: "আমার মনে হয় তিনি আল্লাহর এই বাণীটি বুঝিয়েছেন: {আর যদি তা সরিষার দানা পরিমাণও হয়, আমি তা উপস্থিত করব; আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আমিই যথেষ্ট।} [আল-আম্বিয়া: ৪৭]। তিনি বললেন: "অতঃপর তাদের জাহান্নাম থেকে বের করা হবে এবং একটি নদীতে নিক্ষেপ করা হবে যাকে 'নাহরুল হাইওয়ান' (প্রাণের নদী) (৪) বলা হয়। অতঃপর তারা সেখানে এমনভাবে অংকুরিত হবে যেমন (৫) বন্যার পলিতে বীজ অংকুরিত হয়। তোমরা কি লক্ষ্য করোনি যে, উদ্ভিদের যে অংশটি সূর্যের দিকে থাকে তা সবুজ হয় আর যা ছায়ার দিকে থাকে তা হলুদ হয়?" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল, মনে হচ্ছে আপনি যেন এক সময় বকরি চরাতেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমি বকরি চরাতাম" (৬)।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাবিমা', এটি সিন্ধির সংস্করণ, তার পরবর্তী টীকাটি দেখুন।
(২) 'জা ৪' এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সরিষা হতে।
(৩) 'জা ৪' এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তিনি বলেন।
(৪) 'জা ৪' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-হায়া।
(৫) 'জা ৪' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অংকুরিত হয়।
(৬) এর সনদ হাসান, আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক আল-মাদানীর কারণে; সুনান গ্রন্থকারগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম তাকে মুতাবা'আ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, রিবয়ী ইবনে... ব্যতীত।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 204)