১১১২৩ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি অমুক ব্যক্তিকে ভালো কথা বলতে শুনেছি; সে উল্লেখ করেছে যে আপনি তাকে দুই দিনার দিয়েছেন। তিনি বললেন: "কিন্তু অমুক ব্যক্তি তা বলে না এবং এর প্রশংসাও করে না। অথচ আমি তাকে দশ থেকে একশ—অথবা তিনি বলেছেন দুইশ—পর্যন্ত দিয়েছি। তাদের কেউ আমার কাছে কিছু যাচ্ঞা করে এবং আমি তা তাকে দিয়ে দিই, অতঃপর সে তা বগলে করে নিয়ে বেরিয়ে যায়, অথচ তা তাদের জন্য আগুন ছাড়া আর কিছুই নয়।" উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তবে আপনি কেন তাদের দান করেন? তিনি বললেন: "তারা তো না চেয়ে থাকতে অস্বীকার করে, আর আল্লাহ আমার জন্য কৃপণতাকে অস্বীকার করেছেন (পছন্দ করেন না)।"
* ১১১২৪ - উসমান ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—এবং আমি এটি উসমানের কাছ থেকে শুনেছি—তিনি বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= সিন্দী বলেন: তাঁর কথা: "সরে যাও", অর্থাৎ: একপাশে সরে যাও এবং চলে যাও।
তাঁর কথা: "সে পালায় না", অর্থাৎ: পালিয়ে যাওয়া তার স্বভাব নয়।
তাঁর কথা: "এই নাও": কাফ বর্ণে ফাতহা যোগে, অর্থাৎ: গ্রহণ করো। "আল-কামুস" গ্রন্থে রয়েছে: "হা" হলো সতর্কতামূলক অব্যয় যেমনটি এখানে রয়েছে, আবার এটি ক্রিয়া হিসেবেও ব্যবহৃত হয় যার অর্থ "নাও" বা "ধরো", এটি দীর্ঘ স্বরেও পড়া যায়। উভয়ক্ষেত্রেই সম্বোধনের "কাফ" যুক্ত হয়। দীর্ঘ স্বরে পড়ার ক্ষেত্রে হামযাহর রূপান্তরের মাধ্যমে কাফ-এর প্রয়োজনীয়তা দূর করাও সম্ভব। সমাপ্ত। এখান থেকে স্পষ্ট হয় যে, কাফ-এর সাথে এটি দীর্ঘ ও হ্রস্ব উভয়ভাবেই পড়া জায়েয, তবে হ্রস্ব স্বরে পড়াই অধিক প্রসিদ্ধ। আল্লাহ তাআলাই অধিক জ্ঞাত।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৪)-এ রয়েছে: তার জন্য।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি পূর্বে ১১০০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।