صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُؤَخَّرُ، وَشَرُّهَا الْمُقَدَّمُ "، وَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ لَا تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ، إِذَا سَجَدْتُنَّ، لَا تَرَيْنَ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ مِنْ ضِيقِ الْأُزُرِ " (1).
11122 - حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ وَحُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِصْمَةَ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ الرَّايَةَ فَهَزَّهَا، ثُمَّ قَالَ: " مَنْ يَأْخُذُهَا بِحَقِّهَا؟ "، فَجَاءَ فُلَانٌ فَقَالَ: أَنَا. قَالَ (2): " أَمِطْ "، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: " أَمِطْ ". ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ، لَأُعْطِيَنَّهَا رَجُلًا لَا يَفِرُّ، هَاكَ يَا عَلِيُّ ". فَانْطَلَقَ حَتَّى فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ خَيْبَرَ وَفَدَكَ، وَجَاءَ بِعَجْوَتِهِمَا وَقَدِيدِهِمَا. قَالَ مُصْعَبٌ: بِعَجْوَتِهَا وَقَدِيدِهَا (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، دون قوله: يا معشر النساء .. ، فهو حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، وعبد الله بن محمد بن عقيل حسن الحديث إلا عند المخالفة، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (10994)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأورده الهيثمي مختصراً في "مجمع الزوائد" 2/ 93، وقال: رواه أحمد من رواية شريك عن ابن عقيل، ورواه أبو يعلى، ورجاله ثقات ليس فيهم ابن عقيل.
قلنا: سلف مطولاً برقم (10994)، وخرجناه هناك عن أبي يعلى، وذكرنا شواهده.
(2) في (ظ 4): فقال.
(3) إسناده ضعيف على نكارة في متنه، عبد الله بن عصمة العجلي: هو أبو =
নারীদের কাতারগুলোর মধ্যে শেষোক্ত কাতারগুলো (উত্তম), এবং তার মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট হলো প্রথম কাতারগুলো। আর তিনি বললেন: "হে নারী সমাজ, তোমরা যখন সিজদাহ করবে তখন তোমাদের মাথা তুলো না, যাতে ইজারের (লুঙ্গি বা নিম্নাংশের কাপড়) সংকীর্ণতার কারণে পুরুষদের লজ্জাস্থান তোমাদের নজরে না আসে।" (১)।
১১১২২ - মুসআব ইবনুল মিকদাম এবং হুজাইন ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ইসমাহ আল-ইজলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঝাণ্ডাটি নিলেন এবং সেটি নাড়ালেন, অতঃপর বললেন: "কে এটি এর হকসহ গ্রহণ করবে?" তখন অমুক ব্যক্তি এসে বলল: আমি। তিনি (২) বললেন: "সরে যাও।" এরপর অন্য এক ব্যক্তি এল, তিনি বললেন: "সরে যাও।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেই সত্তার কসম যিনি মুহাম্মাদের চেহারাকে সম্মানিত করেছেন, আমি অবশ্যই এটি এমন এক ব্যক্তিকে প্রদান করব যে পলায়নকারী নয়। হে আলী, এটি নাও।" অতঃপর তিনি (আলী) রওনা হলেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে খায়বার ও ফাদাক বিজয় দান করলেন, এবং তিনি সেগুলোর আজওয়া খেজুর ও শুঁটকি মাংস নিয়ে এলেন। মুসআব বলেছেন: এর আজওয়া ও কাদীদ নিয়ে (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), তবে "হে নারী সমাজ..." বাক্যটি ব্যতীত, কারণ সেটি 'হাসান লি-গাইরিহি'। এই বর্ণনাসূত্রটি শরিক-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনুল নাখয়ী। আর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল-এর হাদিস হাসান পর্যায়ের, তবে অন্য বর্ণনার বিরোধী হলে ভিন্ন কথা; তাঁর সম্পর্কে পূর্বে ১০৯৯৪ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে। বর্ণনাসূত্রের অবশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
আল-হাইসামি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' ২/৯৩ গ্রন্থে এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি শরিক-এর সূত্রে ইবনে আকীল থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালাও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তাদের মধ্যে ইবনে আকীল নেই।
আমরা বলছি: এটি পূর্বে ১০৯৯৪ নম্বরে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে আবু ইয়ালা থেকে এটি উদ্ধৃত করেছি এবং এর সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(২) য-৪ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বললেন।
(৩) এর বর্ণনাসূত্রটি দুর্বল এবং এর মতন বা মূল পাঠে অস্বীকৃতি (নাকারা) রয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনে ইসমাহ আল-ইজলি: তিনি হলেন আবু =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 197)