তিনি বললেন: এরপর আবু বকর তার কাছে গেলেন। যখন তিনি তাকে সেই অবস্থায় দেখলেন, তখন তাকে হত্যা করা অপছন্দ করলেন। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে এলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন (১): তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরকে বললেন: "যাও এবং তাকে হত্যা করো।" এরপর উমর গেলেন এবং তাকে সেই (২) অবস্থায় দেখলেন যে অবস্থায় আবু বকর তাকে দেখেছিলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন তিনি তাকে হত্যা করা অপছন্দ করলেন। তিনি বললেন: এরপর তিনি ফিরে এলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাকে অত্যন্ত বিনয় ও একাগ্রতার সাথে সালাত আদায় করতে দেখেছি, তাই তাকে হত্যা করা আমি অপছন্দ করেছি। তিনি বললেন: "হে আলী! তুমি যাও এবং তাকে হত্যা করো।" তিনি বললেন: এরপর আলী গেলেন কিন্তু তাকে আর দেখতে পেলেন না। আলী ফিরে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাকে আর দেখা যাচ্ছে না। তিনি বললেন (৩): তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এ এবং তার সঙ্গীরা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বের হয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। এরপর তারা তাতে আর ফিরে আসবে না (৪) যতক্ষণ না তীর তার ধনুকের ছিলার ছিদ্রে ফিরে আসে। সুতরাং তোমরা তাদের হত্যা করো, তারা সৃষ্টির নিকৃষ্টতম।" (৫)।--------------------------------------------
(১) "তিনি বললেন" শব্দটি (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) "সেই" শব্দটি (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) "তিনি বললেন" শব্দটি (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (সীন) ও (ক্বাফ) এবং (সদ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "তার দিকে"।
(৫) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), আবু রু'বা শাদ্দাদ বিন ইমরান আল-কায়সী এর অবস্থা অজ্ঞাত। ইমাম বুখারী তার জীবনী আলোচনা করেছেন "আত-তারিখুল কাবীর" ৪/২২৬-এ এবং "আল-কুনা" ৯/৩০-এ। ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহু ওয়াত তা'দীল" ৪/৩২৯-এ তার জীবনী এনেছেন - এবং তারা উভয়ই তাকে কুশাইরী হিসেবে অভিহিত করেছেন, আর বুখারী বলেছেন: কুশাইরী কায়স গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। আল-হাফিজ "তা'জীলুল মানফায়াহ" পৃষ্ঠা ১৭৪-এ তাকে সা'লাবী হিসেবে উল্লেখ করেছেন!, এবং তার থেকে দুইজন বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিক্বাত" ৪/৩৫৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং তাকে তাগলিবী হিসেবে অভিহিত করেছেন!। ইবনে হিব্বান "আত-সিক্বাত" ৪/৩৫৭-এ অন্য একজন ব্যক্তির জীবনী আলোচনা করেছেন যার নাম শাদ্দাদ বিন আব্দুর রহমান আবু রু'বা আল-কুশাইরী, এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন এবং তার থেকে আবু হানিফা বর্ণনা করেছেন; ফলে হাফিজ এই অভিমতের দিকে ঝুঁকেছেন যে =