11112 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ (1): سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ (2): " إِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ حِينَئِذٍ، فَلْيُصَلِّ فِي بَيْتِهِ رَكْعَتَيْنِ، وَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ (3) نَصِيبًا مِنْ صَلَاتِهِ، فَإِنَّ اللهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ خَيْرًا " (4).--------------------------------------------
= والسُّلْت، بضم سين وسكون لام: حب بين الحنطة والشعير لا قشر له كقشر الشعير، فهو كالحنطة في ملاسته، وكالشعير في طبعه وبرودته.
حتى يفرك: من الفرك: يقال: فرك السُّنْبُلَ: دلكه.
حتى يُمَجِّج: ضبط بضم ياء، وتشديد الجيم الأولى، أي: أدرك وطاب، وصار حلواً. والظاهر أن هذا مذهب أبي سعيد رضي الله تعالى عنه.
(1) عبارة: أنه قال، من (ظ 4).
(2) لفظ: يقول، من (ظ 4).
(3) في (ص) و (م): في بيته.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، ولعنعنة أبي الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وجابر: هو ابن عبد الله الصحابي.
وسيأتي برقم (11569)، وبإسنادٍ صحيح برقم (11567) و (11568)، وسيخرج هناك.
قال السندي: قوله: "إذا قضى"، أي: أدَّى.
قوله: " صلاة"، أي: مكتوبة.
قوله: "فليصل"، أي: فليجعل الراتبة في بيته للبركة فيه.
= والسُّلْت، بضم سين وسكون لام: حب بين الحنطة والشعير لا قشر له كقشر الشعير، فهو كالحنطة في ملاسته، وكالشعير في طبعه وبرودته.
حتى يفرك: من الفرك: يقال: فرك السُّنْبُلَ: دلكه.
حتى يُمَجِّج: ضبط بضم ياء، وتشديد الجيم الأولى، أي: أدرك وطاب، وصار حلواً. والظاهر أن هذا مذهب أبي سعيد رضي الله تعالى عنه.
(1) عبارة: أنه قال، من (ظ 4).
(2) لفظ: يقول، من (ظ 4).
(3) في (ص) و (م): في بيته.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، ولعنعنة أبي الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وجابر: هو ابن عبد الله الصحابي.
وسيأتي برقم (11569)، وبإسنادٍ صحيح برقم (11567) و (11568)، وسيخرج هناك.
قال السندي: قوله: "إذا قضى"، أي: أدَّى.
قوله: " صلاة"، أي: مكتوبة.
قوله: "فليصل"، أي: فليجعل الراتبة في بيته للبركة فيه.
১১১১২ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আয-যুবাইর জাবির থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন (১): আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি (২): "যখন তোমাদের কেউ মসজিদে তার সালাত সম্পন্ন করে, অতঃপর সেই সময় নিজ বাড়িতে ফিরে আসে, তখন সে যেন তার বাড়িতে দুই রাকাত সালাত পড়ে এবং তার সালাতের একটি অংশ যেন নিজ বাড়ির জন্য রাখে; কেননা আল্লাহ তার সালাতের উসিলায় তার বাড়িতে কল্যাণ দান করবেন" (৪)।--------------------------------------------
= আল-সুলত: শীন বর্ণে পেশ এবং লাম বর্ণে সাকিন সহকারে; এটি গম ও যবের মাঝামাঝি এক প্রকার শস্য যার যবের মতো তুষ বা খোসা নেই। মসৃণতায় এটি গমের মতো এবং প্রকৃতি ও শীতলতায় যবের মতো।
যতক্ষণ না মাড়াই করা হয়: এটি 'ফারক' শব্দ থেকে আগত। বলা হয়: 'ফারাকাস সুনবুলা' অর্থাৎ সে শস্যের শীষটি রগড়ালো বা মাড়ালো।
যতক্ষণ না তা মিষ্টি হয়: এটি ইয়া বর্ণে পেশ এবং প্রথম জীম বর্ণে তাশদীদ সহযোগে; অর্থাৎ: তা পরিপক্ক ও উপযুক্ত হয়েছে এবং মিষ্টি হয়েছে। স্পষ্টত এটি আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর ব্যক্তিগত অভিমত।
(১) 'তিনি বলেন' বাক্যটি (য ৪) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(২) 'বলছেন' শব্দটি (য ৪) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) (স) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তার বাড়িতে'।
(৪) হাদীসটি সহীহ, তবে ইবনে লাহিয়াহ (যিনি আব্দুল্লাহ) দুর্বল হওয়ায় এবং আবু আয-যুবাইর (যিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস আল-মাক্কী) এর সরাসরি শ্রবণের স্পষ্ট উল্লেখ না থাকায় (আনাআনা) এই সনদটি দুর্বল। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাসান হলেন ইবনে মুসা আল-আশইয়াব এবং জাবির হলেন সাহাবী জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ।
এটি সামনে ১১৫৬৯ নম্বরে আসবে এবং সহীহ সনদে ১১৫৬৭ ও ১১৫৬৮ নম্বরে আসবে, সেখানে এর বিস্তারিত তখরীজ করা হবে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি "যখন সমাপ্ত করে" অর্থাৎ আদায় করে।
তাঁর উক্তি "সালাত" অর্থাৎ ফরয সালাত।
তাঁর উক্তি "সে যেন সালাত পড়ে" অর্থাৎ বরকতের জন্য বাড়িতে সুন্নাত সালাত আদায় করে।
= আল-সুলত: শীন বর্ণে পেশ এবং লাম বর্ণে সাকিন সহকারে; এটি গম ও যবের মাঝামাঝি এক প্রকার শস্য যার যবের মতো তুষ বা খোসা নেই। মসৃণতায় এটি গমের মতো এবং প্রকৃতি ও শীতলতায় যবের মতো।
যতক্ষণ না মাড়াই করা হয়: এটি 'ফারক' শব্দ থেকে আগত। বলা হয়: 'ফারাকাস সুনবুলা' অর্থাৎ সে শস্যের শীষটি রগড়ালো বা মাড়ালো।
যতক্ষণ না তা মিষ্টি হয়: এটি ইয়া বর্ণে পেশ এবং প্রথম জীম বর্ণে তাশদীদ সহযোগে; অর্থাৎ: তা পরিপক্ক ও উপযুক্ত হয়েছে এবং মিষ্টি হয়েছে। স্পষ্টত এটি আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর ব্যক্তিগত অভিমত।
(১) 'তিনি বলেন' বাক্যটি (য ৪) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(২) 'বলছেন' শব্দটি (য ৪) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) (স) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তার বাড়িতে'।
(৪) হাদীসটি সহীহ, তবে ইবনে লাহিয়াহ (যিনি আব্দুল্লাহ) দুর্বল হওয়ায় এবং আবু আয-যুবাইর (যিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস আল-মাক্কী) এর সরাসরি শ্রবণের স্পষ্ট উল্লেখ না থাকায় (আনাআনা) এই সনদটি দুর্বল। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাসান হলেন ইবনে মুসা আল-আশইয়াব এবং জাবির হলেন সাহাবী জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ।
এটি সামনে ১১৫৬৯ নম্বরে আসবে এবং সহীহ সনদে ১১৫৬৭ ও ১১৫৬৮ নম্বরে আসবে, সেখানে এর বিস্তারিত তখরীজ করা হবে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি "যখন সমাপ্ত করে" অর্থাৎ আদায় করে।
তাঁর উক্তি "সালাত" অর্থাৎ ফরয সালাত।
তাঁর উক্তি "সে যেন সালাত পড়ে" অর্থাৎ বরকতের জন্য বাড়িতে সুন্নাত সালাত আদায় করে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 184)