১১১১১ - আমাদের কাছে হাসান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে লাহিয়াহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে হুবায়রা বর্ণনা করেছেন হানাস বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন - আমার পিতা বলেছেন: এটি মারফু নয় - তিনি বলেছেন: "গম, যব এবং সুলত (এক প্রকার যব) এর ক্ষেত্রে অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয় (সালাফ) ততক্ষণ পর্যন্ত সঠিক নয় যতক্ষণ না তা ঘষার উপযোগী (পরিপক্ক) হয়, এবং আঙুর, জয়তুন ও অনুরূপ ফলের ক্ষেত্রেও ততক্ষণ পর্যন্ত সঠিক নয় যতক্ষণ না তা রসালো হয়। আর নগদ সোনা বাকিতে রুপার বিনিময়ে এবং বাকিতে রুপা নগদ সোনার বিনিময়ে (বিক্রয় করা সঠিক নয়)।"--------------------------------------------
= তিনি বলেছেন: এটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন, আর তাতে আবু বকর বিন আবি মারিয়াম রয়েছেন, যিনি দুর্বল, এবং এমন একজন ব্যক্তি রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: তারপর উপবিষ্ট ব্যক্তিকে বললেন, অর্থাৎ: উপবিষ্ট ব্যক্তির শ্রেণি বা সাধারণ উপবিষ্টদের।
খালাফ, অর্থাৎ: সে তার স্থলাভিষিক্ত হলো এবং তার প্রতিনিধি হলো।
আল-হাফিজ "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (৬/৫০) বলেছেন: এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, যোদ্ধা যদি নিজে নিজেকে সজ্জিত করে অথবা তার পেছনে অবস্থানকারীর অভাব পূরণের ব্যবস্থা করে, তবে সে দুইবার প্রতিদান পাবে।
(১) (যা ৪) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: মারফু।
(২) (মীম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: ওয়ারিকান (রুপা)।
(৩) ইবনে লাহিয়াহ দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং মুসলিমের বর্ণনাকারী, হাসান ছাড়া—যিনি হলেন হাসান বিন মুসা আল-আশইয়াব—তিনি শাইখাইনের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। হানাস বিন আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন আস-সানআনি, আর ইবনে হুবায়রা: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ।
হায়সামি একে "আল-মাজমা" গ্রন্থে (৪/১০৪) উল্লেখ করেছেন এবং একে আহমাদের দিকে সম্পৃক্ত করেছেন এবং বলেছেন: এতে ইবনে লাহিয়াহ রয়েছেন, তাঁর হাদিস হাসান, তবে তাঁকে নিয়ে কথা (সমালোচনা) রয়েছে।
দেখুন (১১০০৬)।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আস-সালাফ" (উভয় অক্ষরে জবর যোগে): এটি দুই প্রকারের হয়, একটি হলো: এমন ঋণ যাতে সওয়াব ও শুকরিয়া ছাড়া ঋণদাতার জন্য অন্য কোনো উপকার নেই; আর দ্বিতীয়টি হলো: নির্দিষ্ট মেয়াদে কোনো পণ্যের জন্য অগ্রিম অর্থ প্রদান করা, আর এখানে এটিই উদ্দেশ্য।