১১১০৬ - হুসাইন বিন মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান বিন কারম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান থেকে—অর্থাৎ ইবনুল আসবাহানি—তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার তিনটি সন্তানকে (তাদের মৃত্যুর মাধ্যমে) আগে পাঠাবে, তারা তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে আড়াল করে রাখবে।" (১)।--------------------------------------------
= বুখারি ও বায়হাকি, তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: "তুমি কি তার পানি পানের দিন দুধ দহন করো?" তিনি বললেন: হ্যাঁ।
এবং বুখারি এটি দৃঢ়তার সাথে মুয়াল্লাক হিসেবে (২৬৩৩) ও (৩৯২৩) নম্বরে মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম তাঁর সূত্র ধরে (১৮৬৫) নম্বরে আওযায়ি থেকে এটি নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১১১০৮ ও ১১৬১৯ নম্বর অধীনে আসবে।
আল-সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি 'তিনি তাকে হিজরত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন': এটি হলো স্বদেশ ত্যাগ করা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও মুসলিমদের সমর্থন ও শক্তিশালী করার উদ্দেশ্যে এবং কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে তাদের সাহায্যের জন্য মদিনায় স্থানান্তরিত হওয়া। এটি ইসলামের প্রথম দিকে ফরজ ছিল, পরে তা রহিত করা হয়েছে। সম্ভবত প্রশ্নটি সেই সময়ের ছিল। অথবা সম্ভবত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ব্যাপারে আশঙ্কা করেছিলেন, যেহেতু বেদুঈনদের মধ্যে এক ধরণের দুর্বলতা ছিল; এমনকি তাদের কেউ কেউ বলতেন যে যদি মদিনায় তার কোনো অসুখ হয়, তবে 'আমার বাইয়াত বাতিল করুন'। এই জাতীয় বিষয়ের কারণেই তিনি বলেছিলেন: নিশ্চয়ই এর বিষয়টি অনেক কঠিন।
তাঁর উক্তি: "ওয়াইহাকা": এটি দয়া বা করুণা প্রকাশের জন্য ব্যবহৃত শব্দ।
তাঁর উক্তি: "তুমি তা থেকে দান করো": অর্থাৎ যে পর্যন্ত দুধ থাকে সে পর্যন্ত দুধালো পশুটি (অন্যকে ব্যবহারের জন্য) ধার দেওয়া।
তাঁর উক্তি: "তার পানি পানের দিন": ওয়াও অক্ষরে কাসরা দিয়ে, অর্থাৎ তার পানি পানের পালা।
তাঁর উক্তি: "সমুদ্রের ওপার থেকে আমল করো": অর্থাৎ তুমি কল্যাণকর কাজ করো যদিও তুমি সমুদ্রের ওপারে থাকো, আর মুসলিমদের থেকে তোমার দূরত্ব তোমার কোনো ক্ষতি করবে না।
তাঁর উক্তি: "লাঁ ইয়াতরিয়াকা": ওপরের দুই নুক্তাযুক্ত 'তা' অক্ষরে কাসরা দিয়ে, অর্থাৎ 'তিনি তোমার সওয়াবে কোনো ঘাটতি করবেন না', যদিও তুমি সমুদ্রের ওপারে অবস্থান করো এবং পৃথিবীর প্রান্তসীমায় বসবাস করো। এটি 'তিরাহ' শব্দ থেকে উদ্ভূত যেমন 'ইদাহ' শব্দ। আর 'কাফ' এখানে কর্মকারক। একে 'তারক' (বর্জন করা) ধাতু থেকেও উদ্ভূত ধরা সম্ভব, অর্থাৎ 'তিনি তোমার কোনো আমল অবহেলায় ফেলে রাখবেন না', বরং তুমি যেখানেই আমল করো না কেন তিনি তোমার সকল আমলের প্রতিদান দেবেন। তবে প্রথম ব্যাখ্যাটিই বর্ণনার নিরিখে অগ্রগণ্য, আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে সুলাইমান বিন কারম দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, এবং বাকি অংশ =