. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= কেবল তাঁর মাধ্যমেই। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে কখনো কখনো ভ্রম হতে পারে। 'আল-ফাতহ'-এর ভূমিকায় তিনি বলেছেন: ইলম অধ্যায়ের একটি স্থান ব্যতীত বুখারীতে তাঁর অন্য কোনো হাদীস নেই, আর তা হলো আবু তুফাইল থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তোমরা মানুষকে তা-ই বলো যা তারা বোঝে... (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)।
ষষ্ঠ হাদীসটি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যা বাজ্জার (২৬১৭) 'জাওয়াইদ' গ্রন্থে এবং হাকেম ১/৯৩-এ উল্লেখ করেছেন। তারা উভয়ই দাউদ ইবনে আমর আদ-দাব্বি থেকে, তিনি সালিহ ইবনে মুসা আত-তালহি থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে রফি' থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে দুটি জিনিস রেখে যাচ্ছি যার পর তোমরা কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না: আল্লাহর কিতাব এবং আমার বংশধর।" এটি বাজ্জারের শব্দ। এই সনদটি সালিহ ইবনে মুসা আত-তালহি-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। হাকেমের বর্ণনায় 'আমার বংশধর'-এর পরিবর্তে 'আমার সুন্নাহ' শব্দ এসেছে। হাকেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বিদায় হজ্জে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদীসের সাক্ষী হিসেবে এটি উল্লেখ করেছেন: "হে লোকসকল! আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি যা আঁকড়ে ধরলে তোমরা কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না: আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর নবীর সুন্নাহ।" তিনি এটি ইসমাইল ইবনে আবি ওয়াইস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাওর ইবনে যাইদ আদ-দাইলি থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি তাঁর (ইবনে আব্বাস) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (হাকেম) বলেন: বুখারী ইকরিমার হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করেছেন এবং মুসলিম আবু ওয়াইসের মাধ্যমে দলীল পেশ করেছেন, আর অন্যান্য সকল বর্ণনাকারী সর্বসম্মত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খুতবার এই হাদীসটি সহীহ গ্রন্থে সংকলনের ক্ষেত্রে ঐকমত্য রয়েছে: "হে লোকসকল! আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি যার পর তোমরা পথভ্রষ্ট হবে না যদি তা আঁকড়ে ধরো: আল্লাহর কিতাব। আর তোমাদের আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে, তখন তোমরা কী বলবে?" এই খুতবায় সুন্নাহ আঁকড়ে ধরার কথা উল্লেখ করাটি 'গরীব' (বিরল) এবং এর সত্যতা যাচাই প্রয়োজন। আমরা বলি: ইবনে আব্দুল বার 'জামি বায়ানিল ইলম' (পৃষ্ঠা ২৬৯)-এ আমর ইবনে আউফ-এর হাদীসে দুর্বল সনদে "এবং তাঁর নবীর সুন্নাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)" শব্দে এটি উল্লেখ করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আমি তোমাদের মাঝে রেখে যাচ্ছি", অর্থাৎ: আমার মৃত্যুর পর।
আস-সাকালাইন: 'আস-সাকাল' (উভয় বর্ণে ফাতহা যোগে): প্রতিটি মূল্যবান ও সংরক্ষিত বস্তু। এই হাদীসে সেই অর্থই বুঝানো হয়েছে, যেমনটি "আল-কামুস" গ্রন্থে রয়েছে।
সেই দুইটির একটি বৃহত্তর: সেটি হলো আল্লাহর কিতাব, কারণ এটি বংশধর এবং অন্য সবার জন্য ইমাম (পথপ্রদর্শক)।
প্রসারিত রশি: তাঁর পক্ষ থেকে যাতে যমীনবাসীরা এর মাধ্যমে আসমানবাসীদের দিকে উন্নীত হতে পারে। বর্ণিত হয়েছে: "কুরআনে পারদর্শী ব্যক্তিগণ পুণ্যবান সম্মানিত ফেরেশতাদের সাথে থাকবে"। অর্থাৎ: আমার পর জ্ঞান ও আমলের মাধ্যমে তোমাদের এটি রক্ষা করা আবশ্যক। =