. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
"...যাতে তোমরা এ দুটির পর পথভ্রষ্ট না হও।" আর এই সনদটি দুর্বল। আল-হুসাইন বিন আলী বিন জাফর সম্পর্কে আবু হাতিম বলেন: আমি তাকে চিনি না। আর আন-নাসায়ী বলেন: তিনি সৎ (সালিহ)। সুআদ বিন সুলাইমানকে আবু হাতিম দুর্বল বলেছেন; আর আবু ইসহাক (বার্ধক্যজনিত কারণে) স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগে যারা তার থেকে হাদিস শুনেছেন, তাদের মধ্যে তার নাম উল্লেখ করা হয়নি। আল-হারিস—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আ’ওয়ার—তিনি দুর্বল। শু’বাহ বলেন: আবু ইসহাক আল-হারিসের কাছ থেকে মাত্র চারটি হাদিস শুনেছেন। (সমাপ্ত)। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-হারিসের হাদিস থেকে সেটিই বর্ণনা করতেন যাতে আবু ইসহাক বলতেন, "আমি আল-হারিসের নিকট থেকে শুনেছি"। আমরা বলছি: আবু ইসহাক এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি।
চতুর্থটি হলো যায়িদ বিন সাবিত থেকে বর্ণিত হাদিস, যা আব্দ বিন হুমাইদ (২৪০), ইবন আবি আসিম (৭৫৪), এবং আত-তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" (৪৯২১), (৪৯২২) ও (৪৯২৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তারা সবাই শারীক থেকে, তিনি রুকাইন বিন আর-রাবী’ থেকে, তিনি আল-কাসিম বিন হাসসান থেকে, তিনি তাঁর থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হাদিসের শব্দগুলো হলো: "আমি তোমাদের মধ্যে এমন জিনিস রেখে যাচ্ছি যা আঁকড়ে ধরলে তোমরা কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না: আল্লাহর কিতাব এবং আমার বংশধর—আমার আহলে বাইত। এ দুটি কখনোই একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না যতক্ষণ না তারা হাউযে (কাওসারে) আমার কাছে ফিরে আসে।" এর সনদটি দুর্বল। শারীক—যিনি আন-নাখাঈ—তিনি মন্দ স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন ছিলেন। আল-কাসিম বিন হাসসান সম্পর্কে ইমাম বুখারী—যা আয-যাহাবী "আল-মিযান" গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন—বলেন: তার হাদিস মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) এবং সে পরিচিত নয়। হাফেয ইবনে হাজার "আত-তাহযীব" গ্রন্থে বলেন: ইবনুল কাত্তান বলেছেন, তার অবস্থা অজ্ঞাত।
পঞ্চমটি হলো হুযায়ফা বিন আসীদ আল-গিফারী থেকে বর্ণিত হাদিস যা বিস্তারিতভাবে আত-তাবারানী "আল-কাবীর" (২৬৮৩) ও (৩০৫২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি দুটি সূত্রে যায়িদ বিন হাসান আল-আনমাতী থেকে, তিনি মারূফ বিন খাররাবুয থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে, তিনি তাঁর থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে: "আর আমি তোমাদের জিজ্ঞাসা করব যখন তোমরা হাউযে (কাওসারে) আমার নিকট আসবে ‘সাকলাইন’ (মর্যাদাপূর্ণ দুটি বস্তু) সম্পর্কে। সুতরাং দেখো, আমার অনুপস্থিতিতে তোমরা তাদের সাথে কেমন আচরণ করো। বড় বস্তুটি হলো মহান আল্লাহর কিতাব; এটি এমন এক রশি যার এক প্রান্ত আল্লাহর হাতে এবং অপর প্রান্ত তোমাদের হাতে। সুতরাং তোমরা তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো, তাহলে তোমরা পথভ্রষ্ট হবে না এবং (দীনে) কোনো পরিবর্তন আনবে না। আর অন্যটি হলো আমার বংশধর—আমার আহলে বাইত। কারণ পরম দয়ালু ও সর্বজ্ঞাত আল্লাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, তারা উভয়ে কখনোই শেষ হবে না যতক্ষণ না তারা হাউযে আমার কাছে ফিরে আসে।" এর সনদটি দুর্বল। যায়িদ বিন হাসান আল-আনমাতী সম্পর্কে আবু হাতিম বলেছেন: সে মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)। খতীব আল-বাগদাদী তাঁর "তারীখ বাগদাদ" (৮/৪৪২) গ্রন্থে তার এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। মারূফ বিন খাররাবুযকে ইবনে মাঈন দুর্বল বলেছেন। ইমাম আহমাদ "আল-ইলাল" (২/৫৮) গ্রন্থে বলেছেন: আমি জানি না তার হাদিস কেমন। আল-উকাইলী তাকে "আয-যুআফা" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার হাদিসের স্বপক্ষে অন্য কোনো বর্ণনা পাওয়া যায় না এবং সে পরিচিত নয়।