. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তাদের থেকে শিক্ষা নাও, কারণ তারা তোমাদের চেয়ে অধিক জ্ঞানী" এবং এর সনদ দুর্বল। আবদুল্লাহ ইবনে বুকাইর আল-গুনাবী: আস-সাজি বলেছেন: সে শক্তিশালী নয়। আল-ধাহাবি 'আল-মুগনি ফিজ-দুয়াফা' গ্রন্থে বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিস মুনকার (প্রত্যাখ্যাত), এবং ইবনে আদি তার অনেক মুনকার বর্ণনার কথা উল্লেখ করেছেন। আর হাকিম ইবনে জুবায়ের সম্পর্কে: আহমাদ বলেছেন: তার হাদিস দুর্বল ও অস্থির (মুতরারিব)। ইবনে মায়িন বলেছেন: সে কিছুই নয়। বুখারি বলেছেন: শু'বা তার সমালোচনা করতেন। নাসায়ি বলেছেন: সে শক্তিশালী নয়। দারা কুতনি বলেছেন: মাতরুক (পরিত্যক্ত)। আবু হাতিম বলেছেন: জয়িফুল হাদিস (দুর্বল হাদিস), মুনকারুল হাদিস। আবু দাউদ বলেছেন: সে কিছুই নয়। ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' গ্রন্থে বলেছেন: সে শিয়াবাদের চরমপন্থী ছিল, তার বর্ণনায় অনেক বিভ্রান্তি ছিল, আহমাদ ইবনে হাম্বল তাকে পছন্দ করতেন না।
জাবিরের হাদিস থেকে এর আরেকটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে তিরমিজি (৩৭৮৬) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (২৬৮০) গ্রন্থে। তারা উভয়ে নাসর বিন আবদুর রহমান আল-কুফি সূত্রে, জায়েদ বিন আল-হাসান আল-আনমাতি থেকে, জা’ফর বিন মুহাম্মদ থেকে, তার পিতা থেকে, জাবিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিদায় হজের ভাষণের একটি মারফু বর্ণনা, যার শব্দগুলো হলো: "হে লোকসকল! আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি যা আঁকড়ে ধরলে তোমরা কখনও পথভ্রষ্ট হবে না: আল্লাহর কিতাব এবং আমার বংশধর (আহলুল বাইত)।" তবে এর সনদ জায়েদ বিন আল-হাসান আল-আনমাতির দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
ইমাম মুসলিম তার 'সহিহ' (১২১৮) (১৪৭) গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিদায় হজের জাবিরের দীর্ঘ হাদিসের মধ্যে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে গেলাম যা মজবুতভাবে আঁকড়ে ধরলে তোমরা এরপর কখনও পথভ্রষ্ট হবে না: আল্লাহর কিতাব।" এবং এই হাদিসে 'ইতরাহ' (বংশধর)-এর কথা উল্লেখ করা হয়নি।
তৃতীয় একটি শাহেদ আলীর হাদিস থেকে ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৫৫৮) এবং তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৭৬০) গ্রন্থে আবু আমির আল-আকাদি সূত্রে দুই পথে বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসীর বিন জায়েদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন উমর বিন আলী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আলী থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি যা আঁকড়ে ধরলে তোমরা কখনও পথভ্রষ্ট হবে না: আল্লাহর কিতাব, যার এক প্রান্ত আল্লাহর হাতে এবং অপর প্রান্ত তোমাদের হাতে, আর আমার আহলুল বাইত।" এর সনদ হাসান (উত্তম)।
আর আল-বাজজারের কাছে এর আরেকটি সনদ রয়েছে, যা তিনি 'জাওয়াইদ' (২৬১২)-এ আল-হুসাইন বিন আলী বিন জাফর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী বিন সাবিত (যিনি কুফার সুগন্ধি বিক্রেতা আদ-দাহহান) থেকে, তিনি সুয়াদ বিন সুলায়মান থেকে, তিনি আবু ইসহাক (যিনি আস-সাবিঈ) থেকে, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি আলী থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "আমার মৃত্যু আসন্ন, এবং আমি তোমাদের মাঝে দুটি ভারী বস্তু (সাকলাইন) রেখে যাচ্ছি—অর্থাৎ আল্লাহর কিতাব এবং আমার আহলুল বাইত। আর তোমরা কখনও ="