. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= في أهل بيتي"، وسيرد 4/ 366 - 367.
وقد رواه بإسناد آخر النسائي (8148) و (8464)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1765)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1555)، والطبراني في "الكبير" (4969)، والحاكم 3/ 109 من طرق عن أبي عوانة، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم، بلفظ حديث أبي سعيد. وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، حبيب بن أبي ثابت: قال ابن المديني: لقي ابن عباس وسمع من عائشة، ولم يسمع من غيرهما من الصحابة، ولم يذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 313 سماعه إلا من ابن عباس وابن عمر. ومع فلك فقد صححه الحاكم على شرط الشيخين، وسكت عنه الذهبي.
ورواه الترمذي (3788) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن أرقم. وهو منقطع أيضاً.
ورواه الحاكم 3/ 109 من طريق حسان بن إبراهيم الكرماني، عن محمد بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم، بلفظ: "إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما، وهما كتاب الله، وأهل بيتي عترتي". وهذا إسناد ضعيف، محمد بن سلمة بن كهيل ضعفه ابن سعد في "الطبقات" 6/ 380، والجوزجاني، ونقل الحافظ في "اللسان" عن ابن معين أنه ضعيف، وذكره في الضعفاء ابنُ شاهين وابنُ عدي والذهبي. وحسان بن إبراهيم الكرماني: قال ابن عدي: حدث بإفراد كثيرة، وهو عندي من أهل الصدق، إلا أنه يغلط في الشيء ولا يتعمد.
ورواه الطبراني في "الكبير" (2681) و (4971) - من طريق عبد الله بن بكير الغنوي، عن حكيم بن جبير، عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم مطولاً، وفيه: "فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين" فقال رجل: وما الثقلان؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كتاب الله طَرَفٌ بيد الله، وطَرَفٌ بأيديكم، فاستمسِكوا به لا تَضِلُّوا، والآخر عِترتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض، فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا =
= في أهل بيتي"، وسيرد 4/ 366 - 367.
وقد رواه بإسناد آخر النسائي (8148) و (8464)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1765)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1555)، والطبراني في "الكبير" (4969)، والحاكم 3/ 109 من طرق عن أبي عوانة، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم، بلفظ حديث أبي سعيد. وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، حبيب بن أبي ثابت: قال ابن المديني: لقي ابن عباس وسمع من عائشة، ولم يسمع من غيرهما من الصحابة، ولم يذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 313 سماعه إلا من ابن عباس وابن عمر. ومع فلك فقد صححه الحاكم على شرط الشيخين، وسكت عنه الذهبي.
ورواه الترمذي (3788) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن أرقم. وهو منقطع أيضاً.
ورواه الحاكم 3/ 109 من طريق حسان بن إبراهيم الكرماني، عن محمد بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم، بلفظ: "إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما، وهما كتاب الله، وأهل بيتي عترتي". وهذا إسناد ضعيف، محمد بن سلمة بن كهيل ضعفه ابن سعد في "الطبقات" 6/ 380، والجوزجاني، ونقل الحافظ في "اللسان" عن ابن معين أنه ضعيف، وذكره في الضعفاء ابنُ شاهين وابنُ عدي والذهبي. وحسان بن إبراهيم الكرماني: قال ابن عدي: حدث بإفراد كثيرة، وهو عندي من أهل الصدق، إلا أنه يغلط في الشيء ولا يتعمد.
ورواه الطبراني في "الكبير" (2681) و (4971) - من طريق عبد الله بن بكير الغنوي، عن حكيم بن جبير، عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم مطولاً، وفيه: "فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين" فقال رجل: وما الثقلان؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كتاب الله طَرَفٌ بيد الله، وطَرَفٌ بأيديكم، فاستمسِكوا به لا تَضِلُّوا، والآخر عِترتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض، فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আমার আহলে বাইতের ব্যাপারে", এবং এটি সামনে ৪/৩৬৬ - ৩৬৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
নাসাঈ (৮১৪৮) ও (৮৪৬৪), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৭৬৫)-এ, ইবনু আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১৫৫৫)-এ, তাবারানি "আল-কাবির" (৪৯৬৯)-এ এবং হাকেম ৩/১০৯-এ আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি হাবিব ইবনু আবি সাবিত থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে এবং তিনি যাইদ ইবনু আরকাম থেকে ভিন্ন সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, যা আবু সাঈদের হাদিসের শব্দে বর্ণিত। আর এই সনদটি ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) থাকার কারণে দুর্বল। হাবিব ইবনু আবি সাবিত সম্পর্কে ইবনুল মাদিনি বলেছেন: তিনি ইবনু আব্বাসের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন এবং আয়েশা থেকে শুনেছেন, কিন্তু তাঁরা দুজন ছাড়া অন্য কোনো সাহাবি থেকে শোনেননি। বুখারি "আত-তারিখুল কাবির" ২/৩১৩-এ ইবনু আব্বাস ও ইবনু উমর ছাড়া অন্য কারো থেকে তাঁর শোনার কথা উল্লেখ করেননি। তা সত্ত্বেও হাকেম একে শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং জাহাবি এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
তিরমিযি (৩৭৮৮) হাবিব ইবনু আবি সাবিত থেকে এবং তিনি যাইদ ইবনু আরকাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটিও বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।
হাকেম ৩/১০৯-এ হাসান ইবনু ইবরাহিম আল-কিরমানি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সালামাহ ইবনু কুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে এবং তিনি যাইদ ইবনু আরকাম থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে দুটি বিষয় রেখে যাচ্ছি, যদি তোমরা তা অনুসরণ করো তবে কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না; তা হলো আল্লাহর কিতাব এবং আমার আহলে বাইত তথা আমার বংশধর।" এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনু সালামাহ ইবনু কুহাইলকে ইবনু সাদ "আত-তাবাকাত" ৬/৩৮০-এ এবং জাওযাজানি দুর্বল বলেছেন। হাফিজ (ইবনু হাজার) "আল-লিসান"-এ ইবনু মাঈন থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি দুর্বল। এছাড়া ইবনু শাহিন, ইবনু আদি এবং জাহাবি তাঁকে দুর্বলদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। আর হাসান ইবনু ইবরাহিম আল-কিরমানি সম্পর্কে ইবনু আদি বলেছেন: তিনি অনেক একক বর্ণনা (তাফাররুদ) বর্ণনা করেছেন। তিনি আমার নিকট সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তিনি অনিচ্ছাকৃতভাবে কিছু ক্ষেত্রে ভুল করেন।
তাবারানি "আল-কাবির" (২৬৮১) ও (৪৯৭১)-এ আবদুল্লাহ ইবনু বুকাইর আল-গানাউয়ি থেকে, তিনি হাকিম ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে এবং তিনি যাইদ ইবনু আরকাম থেকে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: "সুতরাং তোমরা লক্ষ্য রেখো যে, আমার পরে তোমরা সাকলাইন (দুটি ভারী বস্তু)-এর সাথে কেমন আচরণ করো।" তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: সাকলাইন কী? আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কিতাব, যার এক প্রান্ত আল্লাহর হাতে এবং অপর প্রান্ত তোমাদের হাতে। সুতরাং তোমরা একে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরো, তাহলে পথভ্রষ্ট হবে না। আর অন্যটি হলো আমার বংশধর। এ দুটি কখনো বিচ্ছিন্ন হবে না যতক্ষণ না হাউজে আমার সাথে মিলিত হয়। সুতরাং তোমরা তাদের থেকে অগ্রগামী হয়ো না, অন্যথায় ধ্বংস হয়ে যাবে এবং ="
= আমার আহলে বাইতের ব্যাপারে", এবং এটি সামনে ৪/৩৬৬ - ৩৬৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
নাসাঈ (৮১৪৮) ও (৮৪৬৪), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৭৬৫)-এ, ইবনু আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১৫৫৫)-এ, তাবারানি "আল-কাবির" (৪৯৬৯)-এ এবং হাকেম ৩/১০৯-এ আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি হাবিব ইবনু আবি সাবিত থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে এবং তিনি যাইদ ইবনু আরকাম থেকে ভিন্ন সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, যা আবু সাঈদের হাদিসের শব্দে বর্ণিত। আর এই সনদটি ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) থাকার কারণে দুর্বল। হাবিব ইবনু আবি সাবিত সম্পর্কে ইবনুল মাদিনি বলেছেন: তিনি ইবনু আব্বাসের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন এবং আয়েশা থেকে শুনেছেন, কিন্তু তাঁরা দুজন ছাড়া অন্য কোনো সাহাবি থেকে শোনেননি। বুখারি "আত-তারিখুল কাবির" ২/৩১৩-এ ইবনু আব্বাস ও ইবনু উমর ছাড়া অন্য কারো থেকে তাঁর শোনার কথা উল্লেখ করেননি। তা সত্ত্বেও হাকেম একে শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং জাহাবি এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
তিরমিযি (৩৭৮৮) হাবিব ইবনু আবি সাবিত থেকে এবং তিনি যাইদ ইবনু আরকাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটিও বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।
হাকেম ৩/১০৯-এ হাসান ইবনু ইবরাহিম আল-কিরমানি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সালামাহ ইবনু কুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে এবং তিনি যাইদ ইবনু আরকাম থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে দুটি বিষয় রেখে যাচ্ছি, যদি তোমরা তা অনুসরণ করো তবে কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না; তা হলো আল্লাহর কিতাব এবং আমার আহলে বাইত তথা আমার বংশধর।" এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনু সালামাহ ইবনু কুহাইলকে ইবনু সাদ "আত-তাবাকাত" ৬/৩৮০-এ এবং জাওযাজানি দুর্বল বলেছেন। হাফিজ (ইবনু হাজার) "আল-লিসান"-এ ইবনু মাঈন থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি দুর্বল। এছাড়া ইবনু শাহিন, ইবনু আদি এবং জাহাবি তাঁকে দুর্বলদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। আর হাসান ইবনু ইবরাহিম আল-কিরমানি সম্পর্কে ইবনু আদি বলেছেন: তিনি অনেক একক বর্ণনা (তাফাররুদ) বর্ণনা করেছেন। তিনি আমার নিকট সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তিনি অনিচ্ছাকৃতভাবে কিছু ক্ষেত্রে ভুল করেন।
তাবারানি "আল-কাবির" (২৬৮১) ও (৪৯৭১)-এ আবদুল্লাহ ইবনু বুকাইর আল-গানাউয়ি থেকে, তিনি হাকিম ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে এবং তিনি যাইদ ইবনু আরকাম থেকে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: "সুতরাং তোমরা লক্ষ্য রেখো যে, আমার পরে তোমরা সাকলাইন (দুটি ভারী বস্তু)-এর সাথে কেমন আচরণ করো।" তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: সাকলাইন কী? আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কিতাব, যার এক প্রান্ত আল্লাহর হাতে এবং অপর প্রান্ত তোমাদের হাতে। সুতরাং তোমরা একে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরো, তাহলে পথভ্রষ্ট হবে না। আর অন্যটি হলো আমার বংশধর। এ দুটি কখনো বিচ্ছিন্ন হবে না যতক্ষণ না হাউজে আমার সাথে মিলিত হয়। সুতরাং তোমরা তাদের থেকে অগ্রগামী হয়ো না, অন্যথায় ধ্বংস হয়ে যাবে এবং ="
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 171)