১১১০০ - হাসান ও আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ সাঈদ আল-জুরাইরি থেকে, তিনি আবু নাদরাত থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নামীদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা আযাব হবে সেই ব্যক্তির, যার দুই পায়ে দুটি জুতো থাকবে এবং যার উত্তাপে তার মস্তিষ্ক টগবগ করে ফুটতে থাকবে। তাদের মধ্যে কারো শাস্তি হবে গোড়ালি পর্যন্ত এবং আযাব চলতে থাকবে, কারো হাঁটু পর্যন্ত এবং আযাব চলতে থাকবে, কারো নাকের অগ্রভাগ পর্যন্ত এবং আযাব চলতে থাকবে, কারো বুক পর্যন্ত এবং আযাব চলতে থাকবে, আর কেউ কেউ আগুনের মধ্যে পুরোপুরি নিমজ্জিত থাকবে।" আফফান বলেছেন: "আযাব চলতে থাকাসহ..."--------------------------------------------
= আল্লাহ, এবং জান্নাত গর্ব করেছিল যে সে আল্লাহর বন্ধুদের জন্য প্রশান্তির স্থান, ফলে মহান আল্লাহ আযাব ও রহমতকে তাঁর নিজের সাথে সম্পৃক্ত করার মাধ্যমে জান্নাতের সেই গর্ব চূর্ণ করে দিলেন।
তাঁর বাণী: "সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করেছে": সম্ভাবনা আছে যে এটি উত্তম পুরুষ হিসেবে এসেছে, যা রহমতের বর্ণনার সময় প্রশংসাসূচক বাক্য হিসেবে মধ্যখানে উল্লেখ করা হয়েছে; অর্থাৎ: রহমত ও জ্ঞান সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করেছে। অথবা এটি নাম পুরুষ হিসেবে রহমতের সাধারণ প্রশংসার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, জান্নাতের জন্য নয়; অর্থাৎ: নিশ্চয়ই আমার রহমত সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করেছে। আর আমরা যদি বলি যে এটি বিশেষভাবে জান্নাতের প্রশংসা, তবে অবশ্যই আল্লাহর ইচ্ছার শর্ত যুক্ত করতে হবে; অর্থাৎ: আমি যা চাই তার সবকিছুকেই সে (জান্নাত) পরিব্যাপ্ত করেছে। এমতাবস্থায়, যদি এটি স্ত্রীবাচক সম্বোধনে পাঠ করা হয় এবং 'তুমি' (আন্তা)-এর পর খবর বা সংবাদ হিসেবে গণ্য করা হয়, তবে তার একটি দিক সংগত হবে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
তাঁর বাণী: "অতঃপর তিনি তার ওপর তাঁর পা রাখবেন", হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' (৮/৫৯৬)-এ বলেন: পা (কদম) দ্বারা কী উদ্দেশ্য সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। তবে এ ক্ষেত্রে এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে সালাফদের অনুসৃত পথটি সুপরিচিত, আর তা হলো—এটি যেভাবে বর্ণিত হয়েছে সেভাবেই অতিক্রান্ত করা এবং এর কোনো রূপক ব্যাখ্যা না করা; বরং আমাদের বিশ্বাস রাখতে হবে যে আল্লাহর শানে ত্রুটিযুক্ত হতে পারে এমন বিষয়গুলো তাঁর জন্য অসম্ভব।
আর তাঁর বাণী: 'কদি, কদি': এর অর্থ হলো 'যথেষ্ট, যথেষ্ট'। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' (৮/৫৯৫)-এ তা উল্লেখ করেছেন।
(১) (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে: 'মান কদ' (من قد) রয়েছে, অর্থাৎ 'কদ' (قد) শব্দটি অতিরিক্ত।