11098 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ فِي تَفْسِيرِ شَيْبَانَ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1).--------------------------------------------
= هو ابن القاسم أبو النضر، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ويحيى: هو ابن أبي كثير.
وأخرجه مسلم (754) (161)، وأبو عوانة 2/ 309، والبيهقي في "السنن" 2/ 478 من طرق عن شيبان النحوي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 231، وفي "الكبرى" (1392)، وأبو عوانة 2/ 309، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4495) من طريق معاوية بن سلام بن أبي سلام، والنسائي أيضاً من طريق أبي إسماعيل القَنّاد، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 61 من طريق يزيد بن إبراهيم، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير، به.
وأخرجه المروزي كما في "مختصر قيام الليل" ص 121 من طريق مندل، عن أبي سفيان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري: قلنا: يا رسول الله، أنوتر بعد الأذان؟ قال: "أوتر قبل الأذان" قلنا: يا رسول الله، بعد الأذان؟ قال: "أوتر قبل الأذان"، قلنا: يا رسول الله، أنوتر بعد الأذان؟ قال: "أوتر بعد الأذان" يعني رخّص لهم، كما في رواية الطبراني في "الأوسط"، فيما ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 247، وقال: وفيه يوسف بن خالد السمتي، وهو ضعيف.
وقد سلف نحوه برقم (11001).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، حسين: هو ابن محمد بن بهرام المَرُّوذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو المتوكل الناجي: هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد. ولشيبان تفسير ذكره ابن النديم في "الفهرست" ص 36. =
= هو ابن القاسم أبو النضر، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ويحيى: هو ابن أبي كثير.
وأخرجه مسلم (754) (161)، وأبو عوانة 2/ 309، والبيهقي في "السنن" 2/ 478 من طرق عن شيبان النحوي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 231، وفي "الكبرى" (1392)، وأبو عوانة 2/ 309، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4495) من طريق معاوية بن سلام بن أبي سلام، والنسائي أيضاً من طريق أبي إسماعيل القَنّاد، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 61 من طريق يزيد بن إبراهيم، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير، به.
وأخرجه المروزي كما في "مختصر قيام الليل" ص 121 من طريق مندل، عن أبي سفيان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري: قلنا: يا رسول الله، أنوتر بعد الأذان؟ قال: "أوتر قبل الأذان" قلنا: يا رسول الله، بعد الأذان؟ قال: "أوتر قبل الأذان"، قلنا: يا رسول الله، أنوتر بعد الأذان؟ قال: "أوتر بعد الأذان" يعني رخّص لهم، كما في رواية الطبراني في "الأوسط"، فيما ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 247، وقال: وفيه يوسف بن خالد السمتي، وهو ضعيف.
وقد سلف نحوه برقم (11001).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، حسين: هو ابن محمد بن بهرام المَرُّوذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو المتوكل الناجي: هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد. ولشيبان تفسير ذكره ابن النديم في "الفهرست" ص 36. =
১১০৯৮ - হুসাইন শায়বানের তাফসীরে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি বলেন: আবুল মুতাওয়াক্কিল আন-নাজী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিনগণ জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে" অতঃপর তিনি পুরো হাদীসটি উল্লেখ করেন (১)।--------------------------------------------
= তিনি হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নজর, এবং শায়বান: তিনি হলেন ইবনু আবদুর রহমান আন-নাহবী, এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনু আবি কাসীর।
এবং এটি ইমাম মুসলিম (৭৫৪) (১৬১), আবু আওয়ানা ২/৩০৯, এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ২/৪৭৮ গ্রন্থে এই সনদে শায়বান আন-নাহবী থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আন-নাসায়ী "আল-মুজতবা" ৩/২৩১ ও "আল-কুবরা" (১৩৯২) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা ২/৩০৯ এবং ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৪৯৫) গ্রন্থে মুআবিয়া ইবনু সালাম ইবনু আবি সালামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী আবু ইসমাঈল আল-কন্নাদ-এর সূত্রেও এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ" ৯/৬১ গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনু ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-মারওয়াযী এটি "মুখতাসারু কিয়ামিল লাইল" ১২১ পৃষ্ঠায় মানদালের সূত্রে, আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু নাজরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আযানের পর বিতর পড়ব? তিনি বললেন: "আযানের পূর্বেই বিতর পড়ে নাও।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আযানের পর? তিনি বললেন: "আযানের পূর্বেই বিতর পড়ে নাও।" আমরা পুনরায় বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি আযানের পর বিতর পড়ব? তিনি বললেন: "আযানের পর বিতর পড়।" অর্থাৎ তিনি তাদের অনুমতি দিয়েছিলেন, যেমনটি তাবারানী "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যা হাইসামী "মাজমাউয যাওয়াইদ" ২/২৪৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে ইউসুফ ইবনু খালিদ আস-সামতী রয়েছে, যে দুর্বল।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ১১০০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হুসাইন: তিনি হলেন ইবনু মুহাম্মদ ইবনু বাহরাম আল-মাররূযী, এবং শায়বান: তিনি হলেন ইবনু আবদুর রহমান আন-নাহবী, এবং কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনু দিআমাহ আস-সাদূসী, এবং আবুল মুতাওয়াক্কিল আন-নাজী: তিনি হলেন আলী ইবনু দাউদ, মতান্তরে ইবনু দুয়াদ। আর শায়বানের একটি তাফসীর গ্রন্থ রয়েছে যা ইবনু নাদীম "আল-ফিহরিসত" ৩৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন। =
= তিনি হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নজর, এবং শায়বান: তিনি হলেন ইবনু আবদুর রহমান আন-নাহবী, এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনু আবি কাসীর।
এবং এটি ইমাম মুসলিম (৭৫৪) (১৬১), আবু আওয়ানা ২/৩০৯, এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ২/৪৭৮ গ্রন্থে এই সনদে শায়বান আন-নাহবী থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আন-নাসায়ী "আল-মুজতবা" ৩/২৩১ ও "আল-কুবরা" (১৩৯২) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা ২/৩০৯ এবং ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৪৯৫) গ্রন্থে মুআবিয়া ইবনু সালাম ইবনু আবি সালামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী আবু ইসমাঈল আল-কন্নাদ-এর সূত্রেও এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ" ৯/৬১ গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনু ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-মারওয়াযী এটি "মুখতাসারু কিয়ামিল লাইল" ১২১ পৃষ্ঠায় মানদালের সূত্রে, আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু নাজরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আযানের পর বিতর পড়ব? তিনি বললেন: "আযানের পূর্বেই বিতর পড়ে নাও।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আযানের পর? তিনি বললেন: "আযানের পূর্বেই বিতর পড়ে নাও।" আমরা পুনরায় বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি আযানের পর বিতর পড়ব? তিনি বললেন: "আযানের পর বিতর পড়।" অর্থাৎ তিনি তাদের অনুমতি দিয়েছিলেন, যেমনটি তাবারানী "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যা হাইসামী "মাজমাউয যাওয়াইদ" ২/২৪৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে ইউসুফ ইবনু খালিদ আস-সামতী রয়েছে, যে দুর্বল।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ১১০০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হুসাইন: তিনি হলেন ইবনু মুহাম্মদ ইবনু বাহরাম আল-মাররূযী, এবং শায়বান: তিনি হলেন ইবনু আবদুর রহমান আন-নাহবী, এবং কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনু দিআমাহ আস-সাদূসী, এবং আবুল মুতাওয়াক্কিল আন-নাজী: তিনি হলেন আলী ইবনু দাউদ, মতান্তরে ইবনু দুয়াদ। আর শায়বানের একটি তাফসীর গ্রন্থ রয়েছে যা ইবনু নাদীম "আল-ফিহরিসত" ৩৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন। =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 162)