11093 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاقِفًا بِعَرَفَةَ يَدْعُو هَكَذَا، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ ثَنْدُوَتَيْهِ، وَجَعَلَ بُطُونَ كَفَّيْهِ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ (1).--------------------------------------------
= وقوله: "أكتاب غير كتاب الله امْحَضُوا كتاب الله وأخلصوه" يشهد له حديث جابر، وسيأتي في "المسند" 3/ 338، وهو حديث حسن.
قال السندي: قوله: "أكتاب مع كتاب الله"، أي: يخلط كتاب آخر مع كتاب الله، أو أيحسن اتحاد كتاب آخر مع وجود كتاب الله بينكم.
قوله: فقلنا ما نسمع، أي: ما نسمع منك، لا أمر آخر يقابل كتاب الله حتى نخاف منه على كتاب الله.
قوله: "امحضوا": بحاء مهملة، وضاد معجمة.
قوله: "فإنكم لا تحدثون … الخ"، أي: غالب الأعاجيب المروية عنهم، فإنهم قد وقع فيهم أعجب مما تسمعون. والمقصود أنه لا جزم بكذب ما يذكرون من الأعاجيب حتى تُمتنع الرواية عنهم لذلك، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده ضعيف لضعف بشر بن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. روح: هو ابن عبادة، وحماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 177 من طريق حجاج، عن حماد، به. دون قوله: وجعل بطون كفيه مما يلي الأرض.
وسيأتي بالأرقام (11103) و (11803) و (11806) و (11911).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 168 في كل رواياته التي سلفت أرقامها، وقال: رواها كلها أحمد، وفيها بشر بن حَرْب، وهو ضعيف.
قلنا: روى مسلم في "صحيحه" (896) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فأشار بظهر كفيه إلى السماء. =
১১০৯৩ - রূহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে হারব থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরাফায় দাঁড়িয়ে এইভাবে দুআ করছিলেন, তিনি তাঁর হাত দুটিকে তাঁর বুকের উপরিভাগের সমান্তরালে উত্তোলন করলেন এবং তাঁর হাতের তালুর ভেতরের দিককে মাটির দিকে মুখ করে রাখলেন (১)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর উক্তি: "আল্লাহর কিতাব ছাড়া অন্য কোনো কিতাব কি? আল্লাহর কিতাবকে বিশুদ্ধ করো এবং একে একনিষ্ঠ করো" - এই বক্তব্যের সমর্থনে জাবিরের হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়, যা সামনে 'মুসনাদ' ৩/৩৩৮-এ আসবে এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "আল্লাহর কিতাবের সাথে অন্য কোনো কিতাব কি", অর্থাৎ: আল্লাহর কিতাবের সাথে অন্য কোনো কিতাব কি মিশ্রিত করা হবে, অথবা তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও অন্য কোনো কিতাবের একত্র হওয়া কি সমীচীন।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর আমরা বললাম আমরা শুনি না", অর্থাৎ: আমরা আপনার থেকে এমন কিছু শুনি না যা আল্লাহর কিতাবের বিপরীতে অন্য কোনো নির্দেশ হিসেবে গণ্য হতে পারে, যার ফলে আমরা আল্লাহর কিতাবের ব্যাপারে আশঙ্কিত হতে পারি।
তাঁর উক্তি: "বিশুদ্ধ করো" (আমহিদ্বু): এটি 'হা' (ح) এবং 'দদ' (ض) বর্ণ যোগে গঠিত।
তাঁর উক্তি: "কেননা তোমরা বর্ণনা করবে না... ইত্যাদি", অর্থাৎ: তাদের (আহলে কিতাবদের) থেকে বর্ণিত অধিকাংশ আশ্চর্যজনক বিষয়াবলী তোমরা বর্ণনা করবে না; কেননা তাদের মাঝে এমন সব আশ্চর্যজনক ঘটনা ঘটেছে যা তোমাদের শোনা বিষয়ের চেয়েও বেশি বিস্ময়কর। উদ্দেশ্য হলো, তারা যে সকল আশ্চর্যজনক বিষয় উল্লেখ করে সেগুলো নিশ্চিতভাবে মিথ্যা বলে প্রমাণিত নয় যে তাদের থেকে বর্ণনা করা নিষিদ্ধ হয়ে যাবে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদটি যঈফ (দুর্বল), বিশর ইবনে হারব দুর্বল হওয়ার কারণে, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। রূহ হলেন ইবনে উবাদাহ এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
তহাভী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ২/১৭৭-এ হাজ্জাজ-এর সূত্রে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তাতে "এবং তাঁর হাতের তালুর ভেতরের দিককে মাটির দিকে মুখ করে রাখলেন" কথাটি নেই।
এটি সামনে ১১১০৩, ১১৮০৩, ১১৮০৬ এবং ১১৯১১ নং ক্রমিকে আসবে।
হাইসামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ১০/১৬৮-এ তার পূর্বোক্ত সকল বর্ণনাসূত্রে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এর সবগুলো বর্ণনা করেছেন এবং এগুলোতে বিশর ইবনে হারব রয়েছেন, যিনি যঈফ।
আমরা বলছি: ইমাম মুসলিম তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (৮৯৬) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বৃষ্টির জন্য দুআ (ইসতিসকা) করার সময় তাঁর হাতের পিঠ দিয়ে আকাশের দিকে ইশারা করেছিলেন। =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 158)