১১০৯২ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা বসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে যা শুনতাম তা লিখতাম। এমতাবস্থায় তিনি আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "তোমরা এগুলো কী লিখছ?" আমরা বললাম: আপনার নিকট থেকে যা শুনছি (তা-ই লিখছি)। তিনি বললেন: "আল্লাহর কিতাবের সাথে কি অন্য কিতাব?" আমরা বললাম: আমরা যা শুনছি (তা-ই লিখছি)। তিনি বললেন: "আল্লাহর কিতাব ব্যতীত অন্য কিতাব কি...--------------------------------------------
= এবং এটি আবু ইয়ালা (১০৩৮) আবু আমির—যিনি আল-আকাদি—এর সূত্রে হিশাম ইবনে সাদ থেকে এর অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন: "ধৈর্যের চেয়ে উত্তম কোনো কিছু কাউকে প্রদান করা হয়নি।"
এবং এটি বিস্তারিতভাবে ইবনে হিব্বান (৩৩৯৯) এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' (১/৩৭০) গ্রন্থে লাইস ইবনে সাদ-এর সূত্রে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি শীঘ্রই সহীহ সনদে ১১৮৯০ এবং ১১৮৯১ নম্বরে আসবে।
আর এটি ইতিপূর্বে ১০৯৮৯ নম্বরে অনুরূপভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "যে ব্যক্তি ধৈর্য ধারণের চেষ্টা করে আল্লাহ তাকে ধৈর্যশীল করেন": এখানে 'মান' (যে) শব্দটি তিনটি স্থানেই শর্তবাচক হিসেবে এসেছে, এবং ক্রিয়াগুলো সব মাজযুম (জজমযুক্ত), তবে তাঁর কথা "যে ব্যক্তি অভাবমুক্ত থাকতে চায়" (মান ইয়াস্তাগনি) শব্দটিতে আলিফ বহাল থেকেছে, যা একটি আরবী উপভাষা, এবং এটি ইতিপূর্বে বারবার বিশ্লেষণ করা হয়েছে। এখানে 'মান' শব্দটিকে মৌসুল (সংযোজক অব্যয়) করা সম্ভব নয় কারণ পরবর্তী ক্রিয়াটি মাজযুম হয়েছে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আল-কুরতুবি বলেন—যেমনটি হাফেয 'আল-ফাতহ' (১১/৩০৪) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন—: "যে ব্যক্তি ধৈর্য ধারণের চেষ্টা করে", অর্থাৎ: সে যাচ্ঞা বা সাহায্য চাওয়া ত্যাগ করার জন্য নিজেকে পরিচালিত করে এবং রিযিক অর্জিত না হওয়া পর্যন্ত ধৈর্য ধরে। আর তাঁর কথা: "আল্লাহ তাকে ধৈর্যশীল করেন", অর্থাৎ: আল্লাহ তাকে শক্তিশালী করেন এবং তার আত্মার (নফসের) ওপর তাকে নিয়ন্ত্রণ দান করেন যাতে আত্মা তার অনুগত হয়ে যায় এবং কঠোরতা সহ্য করতে নতি স্বীকার করে, তখন আল্লাহ তার সাথে থাকেন এবং তাকে তার উদ্দেশ্য লাভে সফল করেন।
ইবনুল জাওযি বলেন: ধৈর্যকে সর্বোত্তম দান হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে কারণ এটি নফসকে তার প্রিয় কাজ থেকে বিরত রাখে এবং বর্তমানে যা সে অপছন্দ করে তা করতে বাধ্য করে, যা যদি সে করত বা বর্জন করত তবে পরকালে তা তার জন্য কষ্টের কারণ হতো।