11091 - حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ (1) يُغْنِهِ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ، وَمَا (2) أَجِدُ لَكُمْ رِزْقًا أَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ " (3).--------------------------------------------
= لكن حديثه حسن في المتابعات، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وقد سلف نحوه في مسند عبد الله بن عمر برقم (4557) بإسناد صحيح، وفيه: أن الذي حدَّث ابنَ عمر بالنهي عن قتل ذوات البيوت هو أبو لبابة أو زيد بن الخطاب، وقد أخرجه البخاري (3310) و (3311)، وفيه: أبو لبابة من غير شك، وانظر رواية الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2937).
وسيأتي نحوه من حديث أبي سعيد برقم (11215) و (11369).
قال السندي: قوله: "أن نؤذنهن": من الإيذان، بمعنى الإعلام، والمراد تذكير العهد، وجاء في كيفيته أن يقول: إنا نسألك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود أن لا تؤذينا، رواه الترمذي [1485].
(1) في (س) و (ظ 4): يستغني. وفي هامش (س): يستغن. وانظر تعليق السندي الآتي.
(2) في (ظ 4): ما، وأشير إليها في (س).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، هشام بن سعد فيه ضعف، ويكتب حديثه للمتابعات، وهو أثبت الناس في زيد بن أسلم، فيما قاله أبو داود، وهو متابع وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير شعيب بن حرب -وهو المدائني أبو صالح البغدادي- فمن رجال البخاري.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 370 من طريق خالد بن نزار، عن هشام بن سعد، بهذا الإِسناد، وفيه: "ومن يسألنا نعطه"، بدل: "ومن يستعفف يعفه الله". =
= لكن حديثه حسن في المتابعات، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وقد سلف نحوه في مسند عبد الله بن عمر برقم (4557) بإسناد صحيح، وفيه: أن الذي حدَّث ابنَ عمر بالنهي عن قتل ذوات البيوت هو أبو لبابة أو زيد بن الخطاب، وقد أخرجه البخاري (3310) و (3311)، وفيه: أبو لبابة من غير شك، وانظر رواية الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2937).
وسيأتي نحوه من حديث أبي سعيد برقم (11215) و (11369).
قال السندي: قوله: "أن نؤذنهن": من الإيذان، بمعنى الإعلام، والمراد تذكير العهد، وجاء في كيفيته أن يقول: إنا نسألك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود أن لا تؤذينا، رواه الترمذي [1485].
(1) في (س) و (ظ 4): يستغني. وفي هامش (س): يستغن. وانظر تعليق السندي الآتي.
(2) في (ظ 4): ما، وأشير إليها في (س).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، هشام بن سعد فيه ضعف، ويكتب حديثه للمتابعات، وهو أثبت الناس في زيد بن أسلم، فيما قاله أبو داود، وهو متابع وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير شعيب بن حرب -وهو المدائني أبو صالح البغدادي- فمن رجال البخاري.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 370 من طريق خالد بن نزار، عن هشام بن سعد، بهذا الإِسناد، وفيه: "ومن يسألنا نعطه"، بدل: "ومن يستعفف يعفه الله". =
১১০৯১ - শুআইব ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়িদ ইবনে আসলাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি ধৈর্য ধারণের চেষ্টা করে, আল্লাহ তাকে ধৈর্য দান করেন; যে ব্যক্তি অভাবমুক্ত থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন; এবং যে ব্যক্তি পবিত্রতা (অযাচিত যাচ্ঞা থেকে বিরত থাকা) অবলম্বন করতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর আমি তোমাদের জন্য ধৈর্যের চেয়ে অধিক প্রশস্ত অন্য কোনো রিযিক (দান) খুঁজে পাই না।"--------------------------------------------
= তবে অনুগামী বর্ণনার (মুতাবিয়াত) ক্ষেত্রে তার হাদিস হাসান (গ্রহণযোগ্য), এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে উমর-এর মুসনাদে ৪৫৫৭ নম্বরে সহীহ সনদে অতিবাহিত হয়েছে, এবং তাতে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে ঘরের সাপ হত্যা করতে নিষেধ করার কথা যিনি বর্ণনা করেছেন তিনি হলেন আবু লুবাবা অথবা যায়িদ ইবনে খাত্তাব। বুখারি এটি ৩৩১০ ও ৩৩১১ নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে কোনো সন্দেহ ছাড়াই আবু লুবাবার নাম বর্ণিত হয়েছে। এ বিষয়ে তাহাবীর 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৯৩৭)-এর বর্ণনাটি দেখুন।
অচিরেই আবু সাঈদ-এর হাদিস থেকে ১১২১৫ ও ১১৩৬৯ নম্বরে এর অনুরূপ বর্ণনা আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "তাদেরকে যেন আমরা সতর্ক করি": এটি 'ঈযান' শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ জানানো। আর এর উদ্দেশ্য হলো (নূহ আ.-এর) অঙ্গীকার মনে করিয়ে দেওয়া। এর পদ্ধতি সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে এভাবে বলতে হবে: "নিশ্চয়ই আমরা নূহ (আ.)-এর অঙ্গীকার এবং সুলাইমান ইবনে দাউদ (আ.)-এর অঙ্গীকারের দোহাই দিয়ে তোমাদের কাছে প্রার্থনা করছি যে তোমরা আমাদের কষ্ট দিও না।" এটি তিরমিজি [১৪৮৫] বর্ণনা করেছেন।
(১) (স) এবং (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াসতাগনি' রয়েছে। আর (স) এর পার্শ্বটীকায় 'ইয়াসতাগন' রয়েছে। এ বিষয়ে সামনে সিন্দির মন্তব্য দেখুন।
(২) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে 'মা' রয়েছে এবং (স) পাণ্ডুলিপিতেও এর দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। হিশাম ইবনে সাদের মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, তবে অনুগামী বর্ণনার জন্য তার হাদিস লিখে রাখা হয়। আবু দাউদ যা বলেছেন সে অনুযায়ী, যায়িদ ইবনে আসলামের বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি। তিনি অনুসারী বর্ণনাকারী এবং শুআইব ইবনে হারব ছাড়া বাকি সকল বর্ণনাকারী শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি (শুআইব) হলেন মাদায়িনী আবু সালেহ আল-বাগদাদি—যিনি বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ১/৩৭০-এ খালিদ ইবনে নিযার-এর সূত্রে হিশাম ইবনে সাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তাতে "যে আমাদের কাছে চাইবে আমরা তাকে দেবো" বাক্যটি রয়েছে "আর যে পবিত্রতা কামনা করে আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন" বাক্যের পরিবর্তে। =
= তবে অনুগামী বর্ণনার (মুতাবিয়াত) ক্ষেত্রে তার হাদিস হাসান (গ্রহণযোগ্য), এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে উমর-এর মুসনাদে ৪৫৫৭ নম্বরে সহীহ সনদে অতিবাহিত হয়েছে, এবং তাতে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে ঘরের সাপ হত্যা করতে নিষেধ করার কথা যিনি বর্ণনা করেছেন তিনি হলেন আবু লুবাবা অথবা যায়িদ ইবনে খাত্তাব। বুখারি এটি ৩৩১০ ও ৩৩১১ নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে কোনো সন্দেহ ছাড়াই আবু লুবাবার নাম বর্ণিত হয়েছে। এ বিষয়ে তাহাবীর 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৯৩৭)-এর বর্ণনাটি দেখুন।
অচিরেই আবু সাঈদ-এর হাদিস থেকে ১১২১৫ ও ১১৩৬৯ নম্বরে এর অনুরূপ বর্ণনা আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "তাদেরকে যেন আমরা সতর্ক করি": এটি 'ঈযান' শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ জানানো। আর এর উদ্দেশ্য হলো (নূহ আ.-এর) অঙ্গীকার মনে করিয়ে দেওয়া। এর পদ্ধতি সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে এভাবে বলতে হবে: "নিশ্চয়ই আমরা নূহ (আ.)-এর অঙ্গীকার এবং সুলাইমান ইবনে দাউদ (আ.)-এর অঙ্গীকারের দোহাই দিয়ে তোমাদের কাছে প্রার্থনা করছি যে তোমরা আমাদের কষ্ট দিও না।" এটি তিরমিজি [১৪৮৫] বর্ণনা করেছেন।
(১) (স) এবং (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াসতাগনি' রয়েছে। আর (স) এর পার্শ্বটীকায় 'ইয়াসতাগন' রয়েছে। এ বিষয়ে সামনে সিন্দির মন্তব্য দেখুন।
(২) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে 'মা' রয়েছে এবং (স) পাণ্ডুলিপিতেও এর দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। হিশাম ইবনে সাদের মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, তবে অনুগামী বর্ণনার জন্য তার হাদিস লিখে রাখা হয়। আবু দাউদ যা বলেছেন সে অনুযায়ী, যায়িদ ইবনে আসলামের বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি। তিনি অনুসারী বর্ণনাকারী এবং শুআইব ইবনে হারব ছাড়া বাকি সকল বর্ণনাকারী শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি (শুআইব) হলেন মাদায়িনী আবু সালেহ আল-বাগদাদি—যিনি বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ১/৩৭০-এ খালিদ ইবনে নিযার-এর সূত্রে হিশাম ইবনে সাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তাতে "যে আমাদের কাছে চাইবে আমরা তাকে দেবো" বাক্যটি রয়েছে "আর যে পবিত্রতা কামনা করে আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন" বাক্যের পরিবর্তে। =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 155)