وَذَكَرَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَذْكُرَ، وَقَالَ: إِنَّ خَيْرَ النَّاسِ كَانَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ أَحْدَثْنَا بَعْدَهُمَا أَحْدَاثًا يَقْضِي اللهُ فِيهَا (1).
• 1052 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: إِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، رضي الله عنهما (2).
1053 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِمْرَانَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ. وَالْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلا بِالطَّوِيلِ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ، مُشْرَبًا وَجْهُهُ حُمْرَةً، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا، كَأَنَّمَا يَتَقَلَّعُ مِنْ صَخْرٍ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صلى الله عليه وسلم (3).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، أبو معشر: هو زيادُ بنُ كُليبٍ التميمي. وانظر (1031).
(2) إسناده ضعيف، لضعف يونس بن خباب، لكن صحَّ هذا الأثرُ من طريق آخر عن المسيب تقدَّم برقم (926).
(3) حسن لغيره، إسناد حديث وكيع عن المسعودي محتمل للتحسين، وهو مكرر (746). وأما عبدُ الله بن عمران الأنصاري، فإنه في عِداد المجهولين، ولم يذكره الحافظ في "تعجيل المنفعة" مع أنَّه من شرطه، وترجمه ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 130 فقال: عبد الله بن عِمران، ويقال: عبدُ الله بن عمر، روى عن رجل عن علي، روى عنه مجمعُ بنُ يحيى. =
• 1052 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: إِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، رضي الله عنهما (2).
1053 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِمْرَانَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ. وَالْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلا بِالطَّوِيلِ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ، مُشْرَبًا وَجْهُهُ حُمْرَةً، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا، كَأَنَّمَا يَتَقَلَّعُ مِنْ صَخْرٍ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صلى الله عليه وسلم (3).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، أبو معشر: هو زيادُ بنُ كُليبٍ التميمي. وانظر (1031).
(2) إسناده ضعيف، لضعف يونس بن خباب، لكن صحَّ هذا الأثرُ من طريق آخر عن المسيب تقدَّم برقم (926).
(3) حسن لغيره، إسناد حديث وكيع عن المسعودي محتمل للتحسين، وهو مكرر (746). وأما عبدُ الله بن عمران الأنصاري، فإنه في عِداد المجهولين، ولم يذكره الحافظ في "تعجيل المنفعة" مع أنَّه من شرطه، وترجمه ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 130 فقال: عبد الله بن عِمران، ويقال: عبدُ الله بن عمر، روى عن رجل عن علي، روى عنه مجمعُ بنُ يحيى. =
এবং তিনি যা আল্লাহ চাইলেন তা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম ছিলেন আবু বকর, তারপর উমর। এরপর আমরা তাঁদের পরে কিছু নতুন বিষয় ঘটিয়েছি, যে বিষয়ে আল্লাহ ফয়সালা করবেন (১)।
• ১০৫২ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালিহ আল-হাকাম ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শিহাব ইবনে খিরাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে খাব্বাব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুসাইয়্যাব ইবনে আবদ খাইর থেকে, তিনি আবদ খাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই তাঁর নবীর পরে এই উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম হলেন আবু বকর, তারপর উমর, রাদিয়াল্লাহু আনহুমা (২)।
১০৫৩ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুজাম্মি' ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইমরান আল-আনসারী থেকে, তিনি আলী থেকে। এবং মাসউদী, তিনি উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুরমুজ থেকে, তিনি নাফে' ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অতি খাটো ছিলেন না এবং অতি দীর্ঘও ছিলেন না। তাঁর মাথা ও দাড়ি ছিল বড়, দুই হাতের তালু এবং দুই পা ছিল মাংসল ও বলিষ্ঠ, জোড়াগুলোর হাড় ছিল বড়, চেহারা ছিল লালাভ আভা যুক্ত, বুকের পশম নাভি পর্যন্ত লম্বা ছিল। যখন তিনি হাঁটতেন, সামনের দিকে ঝুঁকে দুলতেন, যেন তিনি কোনো পাথর থেকে নেমে আসছেন। আমি তাঁর আগে বা পরে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, আবু মা'শার হলেন যিয়াদ বিন কুলাইব আত-তামীমী। আর দেখুন (১০৩১)।
(২) এর সনদ দুর্বল, ইউনুস বিন খাব্বাবের দুর্বলতার কারণে, তবে এই আসরটি মুসাইয়্যাব থেকে অন্য সূত্রে সহীহ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ৯২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাসান লি-গাইরিহি, মাসউদী থেকে ওয়াকীর হাদীসের সনদটি হাসান পর্যায়ের হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (৭৪৬)। আর আবদুল্লাহ ইবনে ইমরান আল-আনসারীর কথা বললে, তিনি অজ্ঞাতদের (মাজহুল) অন্তর্ভুক্ত, এবং হাফিয (ইবনে হাজার) তাকে 'তা'জীলুল মানফায়াহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেননি যদিও তিনি তাঁর শর্তানুযায়ী ছিলেন। ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদীল' (৫/১৩০) গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করে বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইমরান, যাকে আবদুল্লাহ ইবনে উমরও বলা হয়, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন মুজাম্মি' বিন ইয়াহইয়া। =
• ১০৫২ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালিহ আল-হাকাম ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শিহাব ইবনে খিরাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে খাব্বাব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুসাইয়্যাব ইবনে আবদ খাইর থেকে, তিনি আবদ খাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই তাঁর নবীর পরে এই উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম হলেন আবু বকর, তারপর উমর, রাদিয়াল্লাহু আনহুমা (২)।
১০৫৩ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুজাম্মি' ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইমরান আল-আনসারী থেকে, তিনি আলী থেকে। এবং মাসউদী, তিনি উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুরমুজ থেকে, তিনি নাফে' ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অতি খাটো ছিলেন না এবং অতি দীর্ঘও ছিলেন না। তাঁর মাথা ও দাড়ি ছিল বড়, দুই হাতের তালু এবং দুই পা ছিল মাংসল ও বলিষ্ঠ, জোড়াগুলোর হাড় ছিল বড়, চেহারা ছিল লালাভ আভা যুক্ত, বুকের পশম নাভি পর্যন্ত লম্বা ছিল। যখন তিনি হাঁটতেন, সামনের দিকে ঝুঁকে দুলতেন, যেন তিনি কোনো পাথর থেকে নেমে আসছেন। আমি তাঁর আগে বা পরে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, আবু মা'শার হলেন যিয়াদ বিন কুলাইব আত-তামীমী। আর দেখুন (১০৩১)।
(২) এর সনদ দুর্বল, ইউনুস বিন খাব্বাবের দুর্বলতার কারণে, তবে এই আসরটি মুসাইয়্যাব থেকে অন্য সূত্রে সহীহ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ৯২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাসান লি-গাইরিহি, মাসউদী থেকে ওয়াকীর হাদীসের সনদটি হাসান পর্যায়ের হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (৭৪৬)। আর আবদুল্লাহ ইবনে ইমরান আল-আনসারীর কথা বললে, তিনি অজ্ঞাতদের (মাজহুল) অন্তর্ভুক্ত, এবং হাফিয (ইবনে হাজার) তাকে 'তা'জীলুল মানফায়াহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেননি যদিও তিনি তাঁর শর্তানুযায়ী ছিলেন। ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদীল' (৫/১৩০) গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করে বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইমরান, যাকে আবদুল্লাহ ইবনে উমরও বলা হয়, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন মুজাম্মি' বিন ইয়াহইয়া। =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 312)