আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা আমার পক্ষ থেকে কিছুই লিখো না। আর যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে কিছু লিখেছে, সে যেন তা মুছে ফেলে।" (১)।--------------------------------------------
= সাবিত আল-বাহিলি। আল-উকায়লি বলেছেন: তাকে অনুসরণ করা যায় না (তার বর্ণিত হাদীস একক)। আর ইমাম বুখারী বলেছেন: তার হাদীস অগ্রহণযোগ্য (মুনকারুল হাদীস)।
তৃতীয়টি জাবির (রা.)-এর হাদীস থেকে, যা ৩/৩৬৭ পৃষ্ঠায় এই শব্দে আসবে: "যে ব্যক্তি সাহরি করতে চায়, সে যেন কোনো কিছু দিয়েই সাহরি করে।" এর সনদে শারিক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি রয়েছেন, যিনি যঈফ (দুর্বল)।
আর তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ সাহরি গ্রহণকারীদের জন্য রহমত কামনা করেন":
তাবারানির "আল-কাবীর" (৭/ ৬৬৮৯) গ্রন্থে সায়িব ইবনে ইয়াযিদ থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যার শব্দ হলো: "আল্লাহ সাহরি গ্রহণকারীদের প্রতি রহম করুন।" এর সনদে ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল মালিক আন-নাওফালি রয়েছেন, যিনি যঈফ (দুর্বল)।
আবু নুআইমের "আল-হিলয়াহ" (৮/ ৩২০) গ্রন্থে ইবনে উমর (রা.)-এর হাদীস থেকে এর আরও একটি শাহিদ রয়েছে, যার শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ সাহরি গ্রহণকারীদের জন্য রহমত কামনা করেন।" এর সনদে ইদরিস ইবনে ইয়াহইয়া আল-খাওলানি রয়েছেন; আমাদের কাছে থাকা রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহে আমরা তাঁর জীবনবৃত্তান্ত খুঁজে পাইনি।
তৃতীয়টি আবু সুওয়াইদের হাদীস থেকে; যা বাজ্জারের (৯৭৪) "যাওয়ায়েদ", তাবারানির "আল-কাবীর" (২২/ ৮৪৫) এবং দুলাবির "আল-কুনা" (১/ ৩৬) গ্রন্থে রয়েছে। বাজ্জারের শব্দ হলো: নবী (সা.) সাহরি গ্রহণকারীদের জন্য দুআ করেছেন। এর সনদে লাইসের লেখক আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ রয়েছেন, যিনি হাদীসের ক্ষেত্রে শিথিল (লায়্যিনুল হাদীস)।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আস-সাহুর" সীন বর্ণে ফাতহা (যবর) সহকারে: এর অর্থ হলো ওই খাবার ও পানীয় যা দিয়ে সাহরি করা হয়। আর পেশ (দম্মা) যোগে পড়লে এর অর্থ হবে (সাহরি খাওয়ার) কাজ। আর এখানে ফাতহা (যবর) হওয়া অনিবার্য।
তাঁর উক্তি: "তাদআউহু" দাল বর্ণে ফাতহা (যবর) সহকারে: অর্থাৎ তোমরা তা পরিত্যাগ করো না।
তাঁর উক্তি: "ইয়াজরাউ": "আল-কামুস" অভিধানে রয়েছে: পানি পান করা (সামিআ বা মানাআ বাব থেকে): এর অর্থ হলো তা গিলে ফেলা।
তাঁর উক্তি: "জুরআহ": "আল-কামুস" অভিধানে তিন হরকতে (জিম বর্ণে যবর, যের বা পেশ সহকারে) বলা হয়েছে: এক ঢোক পানি।
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে শুআইব ইবনে হারব ব্যতীত; তিনি মাদায়িনি এবং বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১১০৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।