11082 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا الدَّسْتُوَائِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا عِيَاضٌ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَحَدُنَا يُصَلِّي فَلَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، وَإِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ، فَلْيَقُلْ: كَذَبْتَ، إِلَّا مَا وَجَدَ رِيحَهُ بِأَنْفِهِ، أَوْ سَمِعَ صَوْتَهُ بِأُذُنِهِ " (1).--------------------------------------------
= قوله: "مسلم" بتشديد اللام المفتوحة، أي: محفوظ.
قوله: "ومحتَبَس": بفتح الباء.
قوله: "فمنكوس فيها" هكذا في أصل قديم، وكذا في ابن ماجه، لكن بالواو، وقد سقط من بعض الأصول، أي: مقلوب، بأن صار رأسه أسفل.
قوله: "يفقد المؤمنون رجالاً "، أي: من العصاة.
قوله: "على قدر أعمالهم"، أي: معاصيهم.
قوله: "ومنهم من أزرته": بالتشديد. قال الجوهري: يقال: أَزَّرْتُهُ تأزيراً، فتأزَّر وائتزر.
قوله: "غسل أهل الجنة": بضم الغين، أي: ماء يغتسلون به، ولعلهم يغتسلون هناك تلذذاً، وإلا فلا تكليف ولا درن.
قوله: "في غثاء السيل" هو بضم ومد: ما يحمله السيل من العيدان والوسخ ونحوهما.
قوله: "ثم يتحنَّن": يتعطَّف.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض: وهو ابن هلال الأنصاري، وقد اختلف في اسمه، فقيل: هلال بن عياض، وقيل: عياض بن =
= قوله: "مسلم" بتشديد اللام المفتوحة، أي: محفوظ.
قوله: "ومحتَبَس": بفتح الباء.
قوله: "فمنكوس فيها" هكذا في أصل قديم، وكذا في ابن ماجه، لكن بالواو، وقد سقط من بعض الأصول، أي: مقلوب، بأن صار رأسه أسفل.
قوله: "يفقد المؤمنون رجالاً "، أي: من العصاة.
قوله: "على قدر أعمالهم"، أي: معاصيهم.
قوله: "ومنهم من أزرته": بالتشديد. قال الجوهري: يقال: أَزَّرْتُهُ تأزيراً، فتأزَّر وائتزر.
قوله: "غسل أهل الجنة": بضم الغين، أي: ماء يغتسلون به، ولعلهم يغتسلون هناك تلذذاً، وإلا فلا تكليف ولا درن.
قوله: "في غثاء السيل" هو بضم ومد: ما يحمله السيل من العيدان والوسخ ونحوهما.
قوله: "ثم يتحنَّن": يتعطَّف.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض: وهو ابن هلال الأنصاري، وقد اختلف في اسمه، فقيل: هلال بن عياض، وقيل: عياض بن =
১১০৮২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদ-দাস্তুওয়ায়ী, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াদ, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে বললাম: আমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে এবং সে জানে না কত (রাকাত) সালাত আদায় করেছে (তখন সে কী করবে)? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে এবং সে জানে না কত (রাকাত) সালাত আদায় করেছে, তবে সে যেন বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করে। আর তোমাদের কারো কাছে যখন শয়তান এসে বলে: নিশ্চয়ই তুমি অপবিত্র হয়েছ (তোমার অজু ভেঙে গেছে), তবে সে যেন বলে: তুমি মিথ্যা বলেছ; যতক্ষণ না সে নিজের নাকে তার গন্ধ পায় অথবা নিজের কানে তার শব্দ শোনে।" (১)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "মুসাল্লাম" লাম বর্ণে জবর ও তাশদীদসহ, অর্থাৎ: সংরক্ষিত।
তাঁর উক্তি: "ওয়া মুহতাবাস": বা বর্ণে জবরসহ।
তাঁর উক্তি: "ফা মানকুসুন ফীহা" প্রাচীন মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, এবং ইবনে মাজাহ-তেও এমনটিই রয়েছে, তবে 'ওয়াও' যোগে, আর কিছু পাণ্ডুলিপি থেকে এটি পড়ে গিয়েছে। এর অর্থ: উল্টানো, অর্থাৎ যার মাথা নিচের দিকে হয়ে গিয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মুমিনগণ কিছু ব্যক্তিকে হারাবে", অর্থাৎ: পাপিষ্ঠদের মধ্য থেকে।
তাঁর উক্তি: "তাদের আমল অনুযায়ী", অর্থাৎ: তাদের পাপাচার অনুযায়ী।
তাঁর উক্তি: "এবং তাদের মধ্যে কেউ এমন যার লুঙ্গি": তাশদীদসহ। জাওহারী বলেন: বলা হয়: 'আযযারতুহু তা’যীরান', অতঃপর সে লুঙ্গি পরিধান করল।
তাঁর উক্তি: "জান্নাতবাসীদের গোসলের পানি": গাইন বর্ণে পেশসহ, অর্থাৎ এমন পানি যা দিয়ে তারা গোসল করবে। সম্ভবত তারা সেখানে আনন্দের জন্য গোসল করবে, নতুবা সেখানে কোনো শরয়ি বিধানের দায়বদ্ধতা বা ময়লা নেই।
তাঁর উক্তি: "স্রোতের আবর্জনার মধ্যে" এটি পেশ ও দীর্ঘস্বর যোগে: স্রোত যে কাঠখণ্ড, ময়লা ও অনুরূপ যা কিছু বয়ে আনে।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি দয়া করবেন": মমতা প্রদর্শন করবেন।
(১) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ, তবে ইয়াদ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল: তিনি হলেন ইয়াদ ইবনে হিলাল আল-আনসারী, তাঁর নামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়েছে: হিলাল ইবনে ইয়াদ, আবার বলা হয়েছে: ইয়াদ ইবনে =
= তাঁর উক্তি: "মুসাল্লাম" লাম বর্ণে জবর ও তাশদীদসহ, অর্থাৎ: সংরক্ষিত।
তাঁর উক্তি: "ওয়া মুহতাবাস": বা বর্ণে জবরসহ।
তাঁর উক্তি: "ফা মানকুসুন ফীহা" প্রাচীন মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, এবং ইবনে মাজাহ-তেও এমনটিই রয়েছে, তবে 'ওয়াও' যোগে, আর কিছু পাণ্ডুলিপি থেকে এটি পড়ে গিয়েছে। এর অর্থ: উল্টানো, অর্থাৎ যার মাথা নিচের দিকে হয়ে গিয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মুমিনগণ কিছু ব্যক্তিকে হারাবে", অর্থাৎ: পাপিষ্ঠদের মধ্য থেকে।
তাঁর উক্তি: "তাদের আমল অনুযায়ী", অর্থাৎ: তাদের পাপাচার অনুযায়ী।
তাঁর উক্তি: "এবং তাদের মধ্যে কেউ এমন যার লুঙ্গি": তাশদীদসহ। জাওহারী বলেন: বলা হয়: 'আযযারতুহু তা’যীরান', অতঃপর সে লুঙ্গি পরিধান করল।
তাঁর উক্তি: "জান্নাতবাসীদের গোসলের পানি": গাইন বর্ণে পেশসহ, অর্থাৎ এমন পানি যা দিয়ে তারা গোসল করবে। সম্ভবত তারা সেখানে আনন্দের জন্য গোসল করবে, নতুবা সেখানে কোনো শরয়ি বিধানের দায়বদ্ধতা বা ময়লা নেই।
তাঁর উক্তি: "স্রোতের আবর্জনার মধ্যে" এটি পেশ ও দীর্ঘস্বর যোগে: স্রোত যে কাঠখণ্ড, ময়লা ও অনুরূপ যা কিছু বয়ে আনে।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি দয়া করবেন": মমতা প্রদর্শন করবেন।
(১) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ, তবে ইয়াদ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল: তিনি হলেন ইয়াদ ইবনে হিলাল আল-আনসারী, তাঁর নামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়েছে: হিলাল ইবনে ইয়াদ, আবার বলা হয়েছে: ইয়াদ ইবনে =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 144)