الزَّرْعَةِ، وَقَالَ مَرَّةً فِيهِ: كَمَا تَنْبُتُ الزَّرْعَةُ فِي غُثَاءِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَشْفَعُ الْأَنْبِيَاءُ فِي كُلِّ مَنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُخْلِصًا، فَيُخْرِجُونَهُمْ مِنْهَا، قَالَ: ثُمَّ يَتَحَنَّنُ اللهُ بِرَحْمَتِهِ عَلَى مَنْ فِيهَا، فَمَا يَتْرُكُ فِيهَا عَبْدًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ (1) مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا أَخْرَجَهُ مِنْهَا " (2).--------------------------------------------
= وما ماء الحياة؟
(1) في (ظ 4): ذرة، وهي في هامش (س) و (ص)، وعليها علامة الصحة في (س)، وهي الموافقة لرواية حسين المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (1268)، وهي كذلك عند الطبري، وابن خزيمة.
(2) إسناده حسن. عُبيد الله بن المغيرة، روى عنه جمع، ووثقه العجلي، ويعقوب بن سفيان، وقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ومحمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن عُلَيَّة.
وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (1268)، والطبري في "التفسير" 16/ 113، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 325 - 326، من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 176 - 177، وابن ماجه مختصراً (4280)، والحاكم في "المستدرك" 4/ 585 - 586 من طريقين عن محمد بن إسحاق، به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وسكت عنه الذهبي. قلنا: عبيد الله بن المغيرة، وسليمان بن عمرو لم يخرج لهما مسلم.
وقد سلف نحوه مختصراً برقم (11016)، وانظر (11127).
قال السندي: قوله: "عليه حَسَك" بفتحتين، قيل: هو جمع حسكة، وهي شوكة صُلبة، والسعدان: نبت ذو شوك. =
= وما ماء الحياة؟
(1) في (ظ 4): ذرة، وهي في هامش (س) و (ص)، وعليها علامة الصحة في (س)، وهي الموافقة لرواية حسين المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (1268)، وهي كذلك عند الطبري، وابن خزيمة.
(2) إسناده حسن. عُبيد الله بن المغيرة، روى عنه جمع، ووثقه العجلي، ويعقوب بن سفيان، وقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ومحمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن عُلَيَّة.
وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (1268)، والطبري في "التفسير" 16/ 113، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 325 - 326، من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 176 - 177، وابن ماجه مختصراً (4280)، والحاكم في "المستدرك" 4/ 585 - 586 من طريقين عن محمد بن إسحاق، به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وسكت عنه الذهبي. قلنا: عبيد الله بن المغيرة، وسليمان بن عمرو لم يخرج لهما مسلم.
وقد سلف نحوه مختصراً برقم (11016)، وانظر (11127).
قال السندي: قوله: "عليه حَسَك" بفتحتين، قيل: هو جمع حسكة، وهي شوكة صُلبة، والسعدان: نبت ذو شوك. =
চারাগাছ। তিনি একবার এতে বলেছেন: যেমন প্লাবনের আবর্জনার মধ্যে চারাগাছ গজায়। এরপর নবীগণ এমন প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করবেন যারা একনিষ্ঠভাবে সাক্ষ্য দিয়েছিল যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; ফলে তাঁরা তাদেরকে সেখান থেকে বের করে আনবেন। তিনি বলেন: এরপর আল্লাহ তাঁর রহমতের মাধ্যমে সেখানে (জাহান্নামে) অবস্থানকারীদের প্রতি দয়া করবেন। ফলে তিনি সেখানে এমন কোনো বান্দাকেই ছাড়বেন না যার অন্তরে দানা পরিমাণ (১) ঈমান আছে, তাকে সেখান থেকে বের করা ছাড়া (২)।--------------------------------------------
= আর জীবনের পানি কী?
(১) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অণু পরিমাণ', যা (স) ও (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়ও রয়েছে এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে। এটি ইবনুল মুবারকের 'যুহদ' (১২৬৮) গ্রন্থের ওপর হুসাইন আল-মারওয়াযীর যিয়াদাত বা বর্ধিতাংশের বর্ণনার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। তাবারী এবং ইবনু খুযায়মাহর নিকটও অনুরূপ রয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। উবায়দুল্লাহ বিন আল-মুগীরাহ, তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন। আজলী এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক)। ইবনু হিব্বান তাঁকে 'আত-থিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। মুহাম্মাদ বিন ইসহাক এখানে স্পষ্টভাবে শ্রবণের (তাহদীস) কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলিসের সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। তাঁর অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। ইসমাঈল বিন ইবরাহীম: তিনি ইবনু উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত।
হুসাইন আল-মারওয়াযী এটি ইবনুল মুবারকের 'যুহদ' (১২৬৮)-এর বর্ধিতাংশে, তাবারী 'তাফসীর' ১৬/১১৩-এ এবং ইবনু খুযায়মাহ 'আত-তাওহীদ' ৩২৫-৩২৬ পৃষ্ঠায় ইসমাঈল বিন ইবরাহীমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনু আবী শায়বাহ ১৩/১৭৬-১৭৭, ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে (৪২৮০) এবং হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' ৪/৫৮৫-৫৮৬-এ মুহাম্মাদ বিন ইসহাকের সূত্রে দু'টি পথে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এই হাদীসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। যাহাবী এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন। আমরা বলি: উবায়দুল্লাহ বিন আল-মুগীরাহ এবং সুলাইমান বিন আমর-এর থেকে ইমাম মুসলিম কোনো বর্ণনা গ্রহণ করেননি।
পূর্বে এর অনুরূপ সংক্ষেপে ১১০১৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, আরও দেখুন ১১১২৭ নম্বর।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "এর ওপর হাসাক আছে", হাসাক শব্দটি দুই যবর দিয়ে (হাসাক), বলা হয়েছে: এটি হাসাকাহ-এর বহুবচন, যা একটি শক্ত কাঁটা। আর সাদান হলো কাঁটাযুক্ত উদ্ভিদ।
= আর জীবনের পানি কী?
(১) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অণু পরিমাণ', যা (স) ও (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়ও রয়েছে এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে। এটি ইবনুল মুবারকের 'যুহদ' (১২৬৮) গ্রন্থের ওপর হুসাইন আল-মারওয়াযীর যিয়াদাত বা বর্ধিতাংশের বর্ণনার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। তাবারী এবং ইবনু খুযায়মাহর নিকটও অনুরূপ রয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। উবায়দুল্লাহ বিন আল-মুগীরাহ, তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন। আজলী এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক)। ইবনু হিব্বান তাঁকে 'আত-থিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। মুহাম্মাদ বিন ইসহাক এখানে স্পষ্টভাবে শ্রবণের (তাহদীস) কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলিসের সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। তাঁর অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। ইসমাঈল বিন ইবরাহীম: তিনি ইবনু উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত।
হুসাইন আল-মারওয়াযী এটি ইবনুল মুবারকের 'যুহদ' (১২৬৮)-এর বর্ধিতাংশে, তাবারী 'তাফসীর' ১৬/১১৩-এ এবং ইবনু খুযায়মাহ 'আত-তাওহীদ' ৩২৫-৩২৬ পৃষ্ঠায় ইসমাঈল বিন ইবরাহীমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনু আবী শায়বাহ ১৩/১৭৬-১৭৭, ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে (৪২৮০) এবং হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' ৪/৫৮৫-৫৮৬-এ মুহাম্মাদ বিন ইসহাকের সূত্রে দু'টি পথে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এই হাদীসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। যাহাবী এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন। আমরা বলি: উবায়দুল্লাহ বিন আল-মুগীরাহ এবং সুলাইমান বিন আমর-এর থেকে ইমাম মুসলিম কোনো বর্ণনা গ্রহণ করেননি।
পূর্বে এর অনুরূপ সংক্ষেপে ১১০১৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, আরও দেখুন ১১১২৭ নম্বর।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "এর ওপর হাসাক আছে", হাসাক শব্দটি দুই যবর দিয়ে (হাসাক), বলা হয়েছে: এটি হাসাকাহ-এর বহুবচন, যা একটি শক্ত কাঁটা। আর সাদান হলো কাঁটাযুক্ত উদ্ভিদ।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 143)