عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ (1) مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ " (2).--------------------------------------------
= وانظر "فتح الباري" 9/ 305 - 310.
(1) في (ظ 4): ما أدرك، وهي الموافقة لرواية مسلم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السَّمَّان.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 174 - 175، ومسلم (2540) (221)، والترمذي (3861)، وابن ماجه (161)، وابن أبي عاصم في "السنة" (990) (991)، وأبو يعلى (1198)، وابن حبان (7255)، والبغوي (3859) من طريق أبي معاوية، بهذا الإِسناد، إلا أنه وقع عند مسلم وابن ماجه: عن أبي هريرة، وهو وهم، نبه عليه المزي في "تحفة الأشراف" 3/ 343 - 344، والحافظ في "الفتح" 7/ 35 - 36، فراجعه لزاماً.
وعلقه البخاري (3673) عن أبي معاوية، به.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (918)، ومسلم (2541) (222)، وابن ماجه (161)، وابن أبي عاصم في "السنة" (988)، وأبو يعلى (1171)، وابن حبان (6994)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 122، والخطيب في "تاريخه" 7/ 144، من طرق عن الأعمش، به. إلا أنه وقع عند ابن ماجه: عن أبي هريرة، وهو وهم كما سلف بيانه.
وأخرجه أبو يعلى (1087)، والطبراني في "الصغير" (982) من طريق داود بن الزبرقان، عن محمد بن جحادة، عن أبي صالح، به. قال الطبراني: لم يروه عن ابن جحادة، عن أبي صالح إلا داود بن الزبرقان. قلنا: داود متروك.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8309) من طريق حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. =
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা আমার সাহাবীদের গালি দিও না। কেননা তোমাদের কেউ যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণও ব্যয় করো, তবে তা তাদের একজনের এক মুদ (এক অঞ্জলি) বা তার অর্ধেক পরিমাণও পৌঁছাবে না (১)" (২)।--------------------------------------------
= এবং দেখুন "ফাতহুল বারী" ৯/ ৩০৫ - ৩১০।
(১) (য ৪)-এ রয়েছে: 'পৌঁছাতে পারবে না' (মা আদরাকা), যা মুসলিমের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন: মুহাম্মাদ বিন খাযিম আদ-দারীর, এবং আমাশ হলেন: সুলাইমান বিন মিহরান, আর আবু সালিহ হলেন: যাকওয়ান আস-সাম্মান।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ১২/ ১৭৪ - ১৭৫, মুসলিম (২৫৪০) (২২১), তিরমিযী (৩৮৬১), ইবনে মাজাহ (১৬১), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (৯৯০) (৯৯১), আবু ইয়ালা (১১৯৮), ইবনে হিব্বান (৭২৫৫), এবং বাগাবী (৩৮৫৯) আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এই সানাদে। তবে মুসলিম ও ইবনে মাজাহ-তে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা একটি ভুল; আল-মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" ৩/ ৩৪৩ - ৩৪৪-এ এবং হাফিজ "আল-ফাতহ" ৭/ ৩৫ - ৩৬-এ এ ব্যাপারে সতর্ক করেছেন, তাই অবশ্যই তা দেখে নিন।
এবং ইমাম বুখারী (৩৬৭৩) এটি আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ "আল-মুনতাখাব" গ্রন্থে (৯১৮), মুসলিম (২৫৪১) (২২২), ইবনে মাজাহ (১৬১), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (৯৮৮), আবু ইয়ালা (১১৭১), ইবনে হিব্বান (৬৯৯৪), আবু নুয়াইম "আখবারু আসবাহান" ২/ ১২২-এ, এবং আল-খাতীব তাঁর "তারীখ" ৭/ ১৪৪-এ আমাশের বিভিন্ন সূত্র থেকে। তবে ইবনে মাজাহ-তে এটি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এসেছে, যা ইতিপূর্বে বর্ণিত ভুলসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (১০৮৭), এবং তাবারানী "আস-সাগীর" গ্রন্থে (৯৮২) দাউদ বিন আয-যিবরিকান-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ বিন জুহাদাহ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে। তাবারানী বলেন: ইবনে জুহাদাহ থেকে আবু সালিহের মাধ্যমে দাউদ বিন আয-যিবরিকান ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি। আমরা বলছি: দাউদ বর্জনীয় (মাতরূক)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৩০৯) হুসাইন বিন আলী-এর সূত্রে, তিনি যায়েদাহ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 138)