১১০৬৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ, আবু সালিহ থেকে।--------------------------------------------
= মিহরান, এবং আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৮৪৯) (৪০), তাবারী তাঁর "আত-তাফসীর" ১৬/ ৮৭ - ৮৮ গ্রন্থে, আল-আজুররী তাঁর "আশ-শারী’আহ" গ্রন্থের ৪০১ পৃষ্ঠায় এবং বায়হাকী তাঁর "আল-বা’স ওয়ান নুশুর" (৬৪০) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়া হতে একাধিক সূত্রে এই সনদেই।
এটি বর্ণনা করেছেন হান্নাদ তাঁর "আয-যুহদ" (২১৩) গ্রন্থে, এবং তাঁর সূত্রে আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (১১৩১৬) ও "আত-তাফসীর" (৩৩৬) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ হতে তাঁর মাধ্যমে।
এটি বর্ণনা করেছেন হান্নাদ তাঁর "আয-যুহদ" (২১৩) গ্রন্থে, আবদ ইবনে হুমাইদ "আল-মুনতাখাব" (৯১৪) গ্রন্থে, বায়হাকী "আল-বা’স ওয়ান নুশুর" (৬৪০) গ্রন্থে ইয়া’লা ইবনে উবাইদের সূত্রে, বুখারী (৪৭৩০) হাফস ইবনে গিয়াসের সূত্রে, মুসলিম (২৮৪৯) (৪১) ও আবু ইয়া’লা (১১৭৫) জারীরের সূত্রে, এবং তিরমিযী (৩১৫৬) আবু মুগীরাহর সূত্রে; তাঁরা চারজনই আল-আ’মাশ হতে উক্ত সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
অনুরূপভাবে এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক তাঁর "আয-যুহদ" (২৮১) গ্রন্থে (নুয়াইম ইবনে হাম্মাদের বর্ধিত অংশসহ), তিরমিযী (২৫৫৮) এবং আবু নুয়াইম তাঁর "সিফাতুল জান্নাহ" (১০৬) গ্রন্থে ফুযাইল ইবনে মারযূকের সূত্রে, আতিয়্যাহ আল-আওফী হতে, তিনি আবু সা’ঈদ হতে মারফু হিসেবে।
আর ইতিপূর্বে উল্লিখিত বর্ণনাকারীগণ অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ, ইয়া’লা ইবনে উবাইদ, জারীর এবং অন্যান্যদের বিরোধিতা করেছেন আসবাত ইবনে মুহাম্মদ। তিনি এটি আল-আ’মাশ হতে, তিনি আবু সালিহ হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেছেন; যেমনটি নাসায়ীর "আল-কুবরা" (১১৩১৭) এবং তাবারীর "আত-তাফসীর" ১৬/ ৮৮-এ বর্ণিত হয়েছে। অনুরূপভাবে আসিম ইবনে বাহদালাহ এটি আবু সালিহ হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেছেন, যা ইতিপূর্বে "আল-মুসনাদ" (৯৪৪৯)-এ গত হয়েছে। আদ-দারা কুতনী তাঁর "আল-ইলাল" ৪/ পত্র ৭-এ বলেন: সঠিক হলো আবু সা’ঈদ আল-খুদরীর হাদীসটি। আমরা বলছি: অর্থাৎ আবু সালিহের মাধ্যমে।
এটি সামনে ১১০৭৩/ খ নম্বরে সংক্ষিপ্তভাবে আসবে।
এবং এই পরিচ্ছেদে ইবনে উমর হতে বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৫৯৯৩ নম্বরে গত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি। =