11066 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، يُجَاءُ بِالْمَوْتِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ قَالَ: فَيَشْرَئِبُّونَ، فَيَنْظُرُونَ، وَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ، قَالَ: فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ قَالَ: فَيَشْرَئِبُّونَ، فَيَنْظُرُونَ، وَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ، قَالَ: فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ، قَالَ: وَيُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا (1) مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا (2) مَوْتَ "، قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} [مريم: 39]، قَالَ: وَأَشَارَ بِيَدِهِ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِهِ: فِي غَفْلَةٍ، قَالَ: أَهْلُ الدُّنْيَا فِي غَفْلَةِ الدُّنْيَاَ (3). قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِهِ: إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، يُجَاءُ بِالْمَوْتِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ (4).--------------------------------------------
(1) في (س): ولا، في هذا الموضع والذي سيأتي، وأشير إلى الواو أنها نسخة، وورد عند البخاري ومسلم والطبري والبيهقي: فلا، بالفاء.
(2) في (ظ 4): خلوداً ولا موت.
(3) من قوله: قال محمد بن عبيد في حديثه … إلى هنا، سقط من (م).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ومحمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن =
(1) في (س): ولا، في هذا الموضع والذي سيأتي، وأشير إلى الواو أنها نسخة، وورد عند البخاري ومسلم والطبري والبيهقي: فلا، بالفاء.
(2) في (ظ 4): خلوداً ولا موت.
(3) من قوله: قال محمد بن عبيد في حديثه … إلى هنا، سقط من (م).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ومحمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن =
১১০৬৬ - আবু মুয়াবিয়া এবং মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন মৃত্যুকে একটি চিত্রবিচিত্র (সাদা-কালো) ভেড়ারূপে আনা হবে এবং জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে দাঁড় করানো হবে। এরপর বলা হবে: হে জান্নাতবাসীরা, তোমরা কি একে চেনো? তিনি বলেন: তখন তারা গ্রীবা উঁচু করে দেখবে এবং বলবে: হ্যাঁ, এটি মৃত্যু। তিনি বলেন: এরপর বলা হবে: হে জাহান্নামবাসীরা, তোমরা কি একে চেনো? তিনি বলেন: তখন তারা গ্রীবা উঁচু করে দেখবে এবং বলবে: হ্যাঁ, এটি মৃত্যু। তিনি বলেন: এরপর সেটিকে জবাই করার নির্দেশ দেওয়া হবে এবং জবাই করা হবে। তিনি বলেন: আর বলা হবে: হে জান্নাতবাসীরা, এখন অনন্তকাল, কোনো মৃত্যু নেই; এবং হে জাহান্নামবাসীরা, এখন অনন্তকাল, কোনো মৃত্যু নেই।" তিনি বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: {আর আপনি তাদেরকে আক্ষেপের দিন সম্পর্কে সতর্ক করে দিন যখন সব বিষয়ের ফয়সালা হয়ে যাবে, অথচ তারা গাফিলতির মধ্যে নিমগ্ন রয়েছে} [মারইয়াম: ৩৯]। তিনি বলেন: আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন। মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেন: (তারা) গাফিলতির মধ্যে রয়েছে; তিনি বলেন: দুনিয়াবাসী দুনিয়ার গাফিলতির মধ্যে রয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ তাঁর হাদিসে বলেন: যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন মৃত্যুকে একটি চিত্রবিচিত্র (সাদা-কালো) ভেড়ারূপে আনা হবে।--------------------------------------------
(১) (সীন) পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়া-লা' (আর নয়), এই স্থানে এবং যা সামনে আসবে। আর 'ওয়াও' এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর, এবং বুখারি, মুসলিম, তাবারানি ও বায়হাকিতে এসেছে: 'ফা-লা' (সুতরাং নয়), 'ফা' সহকারে।
(২) (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে: অনন্তকাল এবং কোনো মৃত্যু নেই।
(৩) মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদের উক্তি: 'তাঁর হাদিসে ...' থেকে এখান পর্যন্ত অংশটুকু (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযেম আদ-দাবির, এবং মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি উমাইয়্যা আত-তানাফিসি, এবং আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে...
(১) (সীন) পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়া-লা' (আর নয়), এই স্থানে এবং যা সামনে আসবে। আর 'ওয়াও' এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর, এবং বুখারি, মুসলিম, তাবারানি ও বায়হাকিতে এসেছে: 'ফা-লা' (সুতরাং নয়), 'ফা' সহকারে।
(২) (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে: অনন্তকাল এবং কোনো মৃত্যু নেই।
(৩) মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদের উক্তি: 'তাঁর হাদিসে ...' থেকে এখান পর্যন্ত অংশটুকু (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযেম আদ-দাবির, এবং মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি উমাইয়্যা আত-তানাফিসি, এবং আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে...
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 120)