الْمُؤْمِنُ الْوَلَدَ فِي الْجَنَّةِ، كَانَ حَمْلُهُ وَوَضْعُهُ وَسِنُّهُ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ كَمَا يَشْتَهِي " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، عامر الأحول مع أنه من رجال مسلم مختلف فيه، فقد وثقه أبو حاتم وابن معين، وقال ابن عدي: لا أرى برواياته باساً، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه أحمد والنسائي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. علي بن عبد الله: هو المديني، ومعاذ بن هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وأبو الصديق الناجي: هو علي بن داود.
وأخرجه الترمذي (2563)، وابن ماجه (4338)، والدارمي 2/ 337، وأبو يعلى (1051)، وابن حبان (7404)، وأبو الشيخ في "العظمة" (587)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (275) من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا الإِسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وقال ابن القيم في "حادي الأرواح" ص 312: إسناد حديث أبي سعيد على شرط الصحيح، فرجاله محتج بهم فيه، ولكنه غريب جداً.
وأخرجه هناد في "الزهد" (93)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (939)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (275) من طريق أبان بن أبي عياش، عن أبي الصِّدِّيق، به. وأبان هذا متروك، فلا يفرح بهذا الطريق.
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (440) من طريق سلام بن سليمان، عن سلام الطويل، عن زيد العَمِّي، عن أبي الصديق، به، وقال: هذا إسناد ضعيف بمرَّة.
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (442)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (275)، وفي "ذكر أخبار أصبهان" 2/ 296 من طريق يحيى بن حفص الأسدي، عن عمرو بن العلاء، عن جعفر بن زيد العبدي، عن أبي الصديق، به. ويحيى بن حفص لم نهتد إلى ترجمته فيما بين أيدينا من مصادر.
وسيكرر برقم (11764). =
(1) إسناده حسن، عامر الأحول مع أنه من رجال مسلم مختلف فيه، فقد وثقه أبو حاتم وابن معين، وقال ابن عدي: لا أرى برواياته باساً، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه أحمد والنسائي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. علي بن عبد الله: هو المديني، ومعاذ بن هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وأبو الصديق الناجي: هو علي بن داود.
وأخرجه الترمذي (2563)، وابن ماجه (4338)، والدارمي 2/ 337، وأبو يعلى (1051)، وابن حبان (7404)، وأبو الشيخ في "العظمة" (587)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (275) من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا الإِسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وقال ابن القيم في "حادي الأرواح" ص 312: إسناد حديث أبي سعيد على شرط الصحيح، فرجاله محتج بهم فيه، ولكنه غريب جداً.
وأخرجه هناد في "الزهد" (93)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (939)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (275) من طريق أبان بن أبي عياش، عن أبي الصِّدِّيق، به. وأبان هذا متروك، فلا يفرح بهذا الطريق.
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (440) من طريق سلام بن سليمان، عن سلام الطويل، عن زيد العَمِّي، عن أبي الصديق، به، وقال: هذا إسناد ضعيف بمرَّة.
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (442)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (275)، وفي "ذكر أخبار أصبهان" 2/ 296 من طريق يحيى بن حفص الأسدي، عن عمرو بن العلاء، عن جعفر بن زيد العبدي، عن أبي الصديق، به. ويحيى بن حفص لم نهتد إلى ترجمته فيما بين أيدينا من مصادر.
وسيكرر برقم (11764). =
"জান্নাতে মুমিন যখন সন্তান কামনা করবে, তখন তার গর্ভধারণ, প্রসব এবং (কাঙ্ক্ষিত) বয়সে পৌঁছানো—সবই তার ইচ্ছানুযায়ী এক মুহূর্তের মধ্যেই সম্পন্ন হবে।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। আমির আল-আহওয়াল যদিও ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আবু হাতিম ও ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: "তার বর্ণনাগুলোতে আমি কোনো সমস্যা দেখি না।" ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে ইমাম আহমাদ ও নাসায়ি তাকে দুর্বল বলেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আলী বিন আব্দুল্লাহ হলেন আল-মাদিনি; মুআদ বিন হিশাম হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ি; এবং আবু আস-সিদ্দিক আন-নাজি হলেন আলী বিন দাউদ।
তিরমিজি (২৫৬৩), ইবনে মাজাহ (৪৩৩৮), দারেমি ২/৩৩৭, আবু ইয়ালা (১০৫১), ইবনে হিব্বান (৭৪০৪), আবুশ শাইখ "আল-আযামাহ" গ্রন্থে (৫৮৭) এবং আবু নুআইম "সিফাতুল জান্নাহ" গ্রন্থে (২৭৫) মুআদ বিন হিশামের সূত্রে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: "এই হাদিসটি হাসান গরিব।" ইবনুল কায়্যিম "হাদিউল আরওয়াহ" গ্রন্থের ৩১২ পৃষ্ঠায় বলেছেন: "আবু সাঈদের হাদিসটির সনদ সহিহ-এর শর্তানুযায়ী, এর বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে দলিল পেশ করা সম্ভব, তবে এটি অত্যন্ত গরিব।"
হান্নাদ "আয-যুহদ" গ্রন্থে (৯৩), আবদ বিন হুমাইদ "আল-মুনতাখাব" গ্রন্থে (৯৩৯) এবং আবু নুআইম "সিফাতুল জান্নাহ" গ্রন্থে (২৭৫) আবান বিন আবি আয়্যাশের সূত্রে আবু আস-সিদ্দিক থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এই আবান হলেন "মাতরুক" (পরিত্যক্ত), তাই এই সূত্রের মাধ্যমে সন্তুষ্ট হওয়ার (বা এটি গ্রহণ করার) কোনো অবকাশ নেই।
বায়হাকি "আল-বা'সু ওয়ান নুশুর" গ্রন্থে (৪৪০) সালাম বিন সুলাইমান থেকে, তিনি সালাম আত-তাওয়িল থেকে, তিনি যায়েদ আল-আম্মি থেকে, তিনি আবু আস-সিদ্দিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল।"
বায়হাকি "আল-বা'সু ওয়ান নুশুর" গ্রন্থে (৪৪২), আবু নুআইম "সিফাতুল জান্নাহ" গ্রন্থে (২৭৫) এবং "যিকর আখবার আসবাহান" (২/২৯৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন হাফস আল-আসাদি থেকে, তিনি আমর বিন আল-আলা থেকে, তিনি জাফর বিন যায়েদ আল-আবদি থেকে, তিনি আবু আস-সিদ্দিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া বিন হাফসের জীবনী আমাদের নিকট বিদ্যমান কোনো উৎসে খুঁজে পাওয়া যায়নি।
এটি ১১৭৬৪ নম্বরে পুনরায় আসবে। =
(১) এর সনদ হাসান। আমির আল-আহওয়াল যদিও ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আবু হাতিম ও ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: "তার বর্ণনাগুলোতে আমি কোনো সমস্যা দেখি না।" ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে ইমাম আহমাদ ও নাসায়ি তাকে দুর্বল বলেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আলী বিন আব্দুল্লাহ হলেন আল-মাদিনি; মুআদ বিন হিশাম হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ি; এবং আবু আস-সিদ্দিক আন-নাজি হলেন আলী বিন দাউদ।
তিরমিজি (২৫৬৩), ইবনে মাজাহ (৪৩৩৮), দারেমি ২/৩৩৭, আবু ইয়ালা (১০৫১), ইবনে হিব্বান (৭৪০৪), আবুশ শাইখ "আল-আযামাহ" গ্রন্থে (৫৮৭) এবং আবু নুআইম "সিফাতুল জান্নাহ" গ্রন্থে (২৭৫) মুআদ বিন হিশামের সূত্রে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: "এই হাদিসটি হাসান গরিব।" ইবনুল কায়্যিম "হাদিউল আরওয়াহ" গ্রন্থের ৩১২ পৃষ্ঠায় বলেছেন: "আবু সাঈদের হাদিসটির সনদ সহিহ-এর শর্তানুযায়ী, এর বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে দলিল পেশ করা সম্ভব, তবে এটি অত্যন্ত গরিব।"
হান্নাদ "আয-যুহদ" গ্রন্থে (৯৩), আবদ বিন হুমাইদ "আল-মুনতাখাব" গ্রন্থে (৯৩৯) এবং আবু নুআইম "সিফাতুল জান্নাহ" গ্রন্থে (২৭৫) আবান বিন আবি আয়্যাশের সূত্রে আবু আস-সিদ্দিক থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এই আবান হলেন "মাতরুক" (পরিত্যক্ত), তাই এই সূত্রের মাধ্যমে সন্তুষ্ট হওয়ার (বা এটি গ্রহণ করার) কোনো অবকাশ নেই।
বায়হাকি "আল-বা'সু ওয়ান নুশুর" গ্রন্থে (৪৪০) সালাম বিন সুলাইমান থেকে, তিনি সালাম আত-তাওয়িল থেকে, তিনি যায়েদ আল-আম্মি থেকে, তিনি আবু আস-সিদ্দিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল।"
বায়হাকি "আল-বা'সু ওয়ান নুশুর" গ্রন্থে (৪৪২), আবু নুআইম "সিফাতুল জান্নাহ" গ্রন্থে (২৭৫) এবং "যিকর আখবার আসবাহান" (২/২৯৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন হাফস আল-আসাদি থেকে, তিনি আমর বিন আল-আলা থেকে, তিনি জাফর বিন যায়েদ আল-আবদি থেকে, তিনি আবু আস-সিদ্দিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া বিন হাফসের জীবনী আমাদের নিকট বিদ্যমান কোনো উৎসে খুঁজে পাওয়া যায়নি।
এটি ১১৭৬৪ নম্বরে পুনরায় আসবে। =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 117)