* 1044 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبِي وَأَبُو خَيْثَمَةَ، قَالا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فُلانِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ جَدِّهِ حُنَيْنٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ، وَعَنِ الْقَسِّيِّ، وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ. قَالَ أَيُّوبُ: أَوْ قَالَ: أَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ (1).
قَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ فِي حَدِيثِهِ: حُدِّثْتُ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ رَجَعَ " عَنْ جَدِّهِ حُنَيْنٍ ".
1045 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ (2)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَبِيعَ غُلامَيْنِ أَخَوَيْنِ،--------------------------------------------
= (29)، وأبو داود (4044)، والترمذي (264)، والبزار (918)، وأبو عَوانة 2/ 175، والبيهقي 2/ 87. قال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه من طريق مالك مختصراً بقصة النهي عن القراءة في الركوع: البخاري في "خلق أفعال العباد" (552)، ومسلم (480) (213)، والنسائي 8/ 191.
وأخرجه من طريقه أيضاً مختصراً بقصة النهي عن لبس القسي والمعصفر: الترمذي (1725). وانظر ما تقدم برقم (710).
(1) صحيح، وذِكر حنينٍ فيه غيرُ محفوظ، وانظر ما قبله. أبو خيثمة: هو زهيرُ بن حرب، وإسماعيل: هو ابنُ علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9485) من طريق عُبيد الله بن عمر، عن تافع، عن حنين- قال الحافظ المزي في "التحفة" 7/ 405: وفي نسخة: عن ابن حنين- مولى ابن عباس، عن علي، به. وانظر ما قبله.
(2) في (م): عقبة، وهو تحريف.
قَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ فِي حَدِيثِهِ: حُدِّثْتُ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ رَجَعَ " عَنْ جَدِّهِ حُنَيْنٍ ".
1045 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ (2)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَبِيعَ غُلامَيْنِ أَخَوَيْنِ،--------------------------------------------
= (29)، وأبو داود (4044)، والترمذي (264)، والبزار (918)، وأبو عَوانة 2/ 175، والبيهقي 2/ 87. قال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه من طريق مالك مختصراً بقصة النهي عن القراءة في الركوع: البخاري في "خلق أفعال العباد" (552)، ومسلم (480) (213)، والنسائي 8/ 191.
وأخرجه من طريقه أيضاً مختصراً بقصة النهي عن لبس القسي والمعصفر: الترمذي (1725). وانظر ما تقدم برقم (710).
(1) صحيح، وذِكر حنينٍ فيه غيرُ محفوظ، وانظر ما قبله. أبو خيثمة: هو زهيرُ بن حرب، وإسماعيل: هو ابنُ علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9485) من طريق عُبيد الله بن عمر، عن تافع، عن حنين- قال الحافظ المزي في "التحفة" 7/ 405: وفي نسخة: عن ابن حنين- مولى ابن عباس، عن علي، به. وانظر ما قبله.
(2) في (م): عقبة، وهو تحريف.
১০৪৪ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা এবং আবু খাইসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আইয়ুব সংবাদ দিয়েছেন নাফে থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন অমুক বিন হুনায়ন থেকে, তিনি তাঁর দাদা হুনায়ন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে জাফরান রঞ্জিত বস্ত্র পরিধান করতে, কাসসি (রেশমি ডোরাকাটা কাপড়) পরিধান করতে, স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে এবং রুকু অবস্থায় কিরাত পাঠ করতে নিষেধ করেছেন। আইয়ুব বলেন: অথবা তিনি বলেছেন: আমি যেন রুকু করা অবস্থায় পাঠ না করি।
আবু খাইসামা তাঁর হাদিসে বলেছেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, ইসমাইল "তাঁর দাদা হুনায়ন থেকে" অংশটি বর্ণনা করা থেকে ফিরে এসেছেন (সংশোধন করেছেন)।
১০৪৫ - আমাদের কাছে আব্দুল ওয়াহহাব বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি হাকাম বিন উতাইবাহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে দুই সহোদর গোলামকে বিক্রি করার নির্দেশ দিলেন,--------------------------------------------
= (২৯), এবং আবু দাউদ (৪০৪৪), তিরমিজি (২৬৪), বাযযার (৯১৮), আবু আওয়ানা ২/১৭৫, এবং বায়হাকি ২/৮৭। তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ।
এবং ইমাম মালিকের সূত্রে রুকুতে কিরাত পাঠ নিষিদ্ধ হওয়ার অংশটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন: বুখারি "খালকু আফআলিল ইবাদ" (৫৫২) গ্রন্থে, মুসলিম (৪৮০) (২১৩), এবং নাসায়ি ৮/১৯১।
এবং তাঁর সূত্রেই কাসসি ও জাফরান রঞ্জিত বস্ত্র পরিধান নিষিদ্ধ হওয়ার অংশটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন: তিরমিজি (১৭২৫)। এবং পূর্বে যা ৭১০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে তা দেখুন।
(১) সহিহ, এবং এতে হুনায়নের উল্লেখটি সংরক্ষিত নয়, এবং এর পূর্বেরটি দেখুন। আবু খাইসামা হলেন জুহাইর বিন হারব, এবং ইসমাইল হলেন ইবনুল উলাইয়্যাহ, আর আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামিমা আস-সাখতিয়ানি।
নাসায়ি "আল-কুবরা" (৯৪৮৫) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি হুনায়ন থেকে—হাফেজ মিযযি "আত-তুহফা" ৭/৪০৫ গ্রন্থে বলেছেন: একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে হুনায়ন থেকে—যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ছিলেন, তিনি আলী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উকবাহ, যা একটি লেখনী বিকৃতি।
আবু খাইসামা তাঁর হাদিসে বলেছেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, ইসমাইল "তাঁর দাদা হুনায়ন থেকে" অংশটি বর্ণনা করা থেকে ফিরে এসেছেন (সংশোধন করেছেন)।
১০৪৫ - আমাদের কাছে আব্দুল ওয়াহহাব বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি হাকাম বিন উতাইবাহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে দুই সহোদর গোলামকে বিক্রি করার নির্দেশ দিলেন,--------------------------------------------
= (২৯), এবং আবু দাউদ (৪০৪৪), তিরমিজি (২৬৪), বাযযার (৯১৮), আবু আওয়ানা ২/১৭৫, এবং বায়হাকি ২/৮৭। তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ।
এবং ইমাম মালিকের সূত্রে রুকুতে কিরাত পাঠ নিষিদ্ধ হওয়ার অংশটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন: বুখারি "খালকু আফআলিল ইবাদ" (৫৫২) গ্রন্থে, মুসলিম (৪৮০) (২১৩), এবং নাসায়ি ৮/১৯১।
এবং তাঁর সূত্রেই কাসসি ও জাফরান রঞ্জিত বস্ত্র পরিধান নিষিদ্ধ হওয়ার অংশটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন: তিরমিজি (১৭২৫)। এবং পূর্বে যা ৭১০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে তা দেখুন।
(১) সহিহ, এবং এতে হুনায়নের উল্লেখটি সংরক্ষিত নয়, এবং এর পূর্বেরটি দেখুন। আবু খাইসামা হলেন জুহাইর বিন হারব, এবং ইসমাইল হলেন ইবনুল উলাইয়্যাহ, আর আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামিমা আস-সাখতিয়ানি।
নাসায়ি "আল-কুবরা" (৯৪৮৫) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি হুনায়ন থেকে—হাফেজ মিযযি "আত-তুহফা" ৭/৪০৫ গ্রন্থে বলেছেন: একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে হুনায়ন থেকে—যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ছিলেন, তিনি আলী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উকবাহ, যা একটি লেখনী বিকৃতি।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 308)