شَهِدْتُ مَعَ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْفِطْرَ بِالْمَدِينَةِ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ، فَسَأَلَهُ: كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَأَخْبَرَهُ أَبُو سَعِيدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ، فَصَلَّى يَوْمَئِذٍ قَبْلَ الْخُطْبَةِ (1).
11060 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَرَّحَتْنِي أُمِّي إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهُ، فَأَتَيْتُهُ، فَقَعَدْتُ، قَالَ: فَاسْتَقْبَلَنِي، فَقَالَ: " مَنْ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللهُ، وَمَنْ اسْتَعَفَّ أَعَفَّهُ اللهُ، وَمَنْ اسْتَكْفَى كَفَاهُ اللهُ، وَمَنْ سَأَلَ وَلَهُ قِيمَةُ أُوقِيَّةٍ فَقَدْ أَلْحَفَ "، قَالَ: فَقُلْتُ: نَاقَتِي الْيَاقُوتَةُ هِيَ خَيْرٌ مِنْ أُوقِيَّةٍ، فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَسْأَلْهُ (2).--------------------------------------------
= حجر في "التعجيل": هو بالمهملة والنون، ووقع في "أطراف المسند" 6/ 385: أبو يعفور الخياط، وهو تحريف.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي يعقوب الحَنَّاط، وهو من رجال التعجيل، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ليث: هو ابن سعد، وخالد بن يزيد: هو الجُمَحي المصري.
وسيأتي نحوه بالأرقام (11315) و (11316) و (11381) و (11507) و (11508) و (11539) و (11263).
وقد سلفت أحاديث الباب في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب في الرواية رقم (4602).
(2) إسناده قوي، عبدُ الرحمن بن أبي الرِّجَال وثقه ابنُ معين والدارقطني، وقال ابن معين في موضع آخر: لا بأس به، وقال أبو داود: أحاديث عمرة يجعلها =
11060 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَرَّحَتْنِي أُمِّي إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهُ، فَأَتَيْتُهُ، فَقَعَدْتُ، قَالَ: فَاسْتَقْبَلَنِي، فَقَالَ: " مَنْ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللهُ، وَمَنْ اسْتَعَفَّ أَعَفَّهُ اللهُ، وَمَنْ اسْتَكْفَى كَفَاهُ اللهُ، وَمَنْ سَأَلَ وَلَهُ قِيمَةُ أُوقِيَّةٍ فَقَدْ أَلْحَفَ "، قَالَ: فَقُلْتُ: نَاقَتِي الْيَاقُوتَةُ هِيَ خَيْرٌ مِنْ أُوقِيَّةٍ، فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَسْأَلْهُ (2).--------------------------------------------
= حجر في "التعجيل": هو بالمهملة والنون، ووقع في "أطراف المسند" 6/ 385: أبو يعفور الخياط، وهو تحريف.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي يعقوب الحَنَّاط، وهو من رجال التعجيل، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ليث: هو ابن سعد، وخالد بن يزيد: هو الجُمَحي المصري.
وسيأتي نحوه بالأرقام (11315) و (11316) و (11381) و (11507) و (11508) و (11539) و (11263).
وقد سلفت أحاديث الباب في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب في الرواية رقم (4602).
(2) إسناده قوي، عبدُ الرحمن بن أبي الرِّجَال وثقه ابنُ معين والدارقطني، وقال ابن معين في موضع آخر: لا بأس به، وقال أبو داود: أحاديث عمرة يجعلها =
আমি মুসআব ইবনুল জুবাইরের সাথে মদিনায় ঈদুল ফিতরে উপস্থিত ছিলাম। তিনি আবু সাঈদের নিকট লোক পাঠালেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীভাবে করতেন? তখন আবু সাঈদ তাঁকে জানালেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা প্রদানের পূর্বে সালাত আদায় করতেন। ফলে তিনি সেদিন খুতবার পূর্বে সালাত আদায় করলেন (১)।
১১০৬০ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবির রিজাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার মা আমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু চাওয়ার জন্য পাঠালেন। আমি তাঁর নিকট এলাম এবং বসলাম। তিনি বলেন: তিনি আমার দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: "যে ব্যক্তি অমুখাপেক্ষী থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন; যে পবিত্র থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন; যে যথেষ্ট মনে করে, আল্লাহ তার জন্য যথেষ্ট হয়ে যান। আর যে ব্যক্তি এক উকিয়ার সমপরিমাণ মূল্য থাকা সত্ত্বেও যাঞ্চা করে, সে নাছোড়বান্দা হয়ে যাঞ্চা করল।" তিনি বলেন: তখন আমি বললাম: আমার ইয়াকুতাহ নামক উষ্ট্রীটি তো এক উকিয়ার চেয়েও উত্তম। ফলে আমি ফিরে এলাম এবং তাঁর নিকট কিছু চাইলাম না (২)।--------------------------------------------
= ইবনে হাজার 'আত-তাজীল' গ্রন্থে বলেছেন: এটি মুহমালা (বিন্দুহীন বর্ণ) এবং নুন যোগে হবে। আর 'আত্রাফুল মুসনাদ' ৬/৩৮৫-এ 'আবু ইয়াফুর আল-খাইয়্যাত' এসেছে, যা একটি বিকৃতি।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল আবু ইয়াকুব আল-হান্নাতের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। তিনি 'আত-তাজীল'-এর রাবিদের অন্তর্ভুক্ত, আর তাঁর বাদে অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) রাবি। লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং খালিদ ইবনে ইয়াজিদ হলেন আল-জুমাহি আল-মিসরি।
এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে (১১৩১৫), (১১৩১৬), (১১৩৮১), (১১৫০৭), (১১৫০৮), (১১৫৩৯) এবং (১১২৬৩) নম্বর হাদিসে আসবে।
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের মুসনাদে ৪৬০২ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। আবদুর রহমান ইবনে আবির রিজালকে ইবনে মাঈন এবং দারা কুতনি নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে মাঈন অন্য এক স্থানে বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। আবু দাউদ বলেছেন: তিনি উমরার হাদিসগুলোকে করেন =
১১০৬০ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবির রিজাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার মা আমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু চাওয়ার জন্য পাঠালেন। আমি তাঁর নিকট এলাম এবং বসলাম। তিনি বলেন: তিনি আমার দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: "যে ব্যক্তি অমুখাপেক্ষী থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন; যে পবিত্র থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন; যে যথেষ্ট মনে করে, আল্লাহ তার জন্য যথেষ্ট হয়ে যান। আর যে ব্যক্তি এক উকিয়ার সমপরিমাণ মূল্য থাকা সত্ত্বেও যাঞ্চা করে, সে নাছোড়বান্দা হয়ে যাঞ্চা করল।" তিনি বলেন: তখন আমি বললাম: আমার ইয়াকুতাহ নামক উষ্ট্রীটি তো এক উকিয়ার চেয়েও উত্তম। ফলে আমি ফিরে এলাম এবং তাঁর নিকট কিছু চাইলাম না (২)।--------------------------------------------
= ইবনে হাজার 'আত-তাজীল' গ্রন্থে বলেছেন: এটি মুহমালা (বিন্দুহীন বর্ণ) এবং নুন যোগে হবে। আর 'আত্রাফুল মুসনাদ' ৬/৩৮৫-এ 'আবু ইয়াফুর আল-খাইয়্যাত' এসেছে, যা একটি বিকৃতি।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল আবু ইয়াকুব আল-হান্নাতের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। তিনি 'আত-তাজীল'-এর রাবিদের অন্তর্ভুক্ত, আর তাঁর বাদে অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) রাবি। লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং খালিদ ইবনে ইয়াজিদ হলেন আল-জুমাহি আল-মিসরি।
এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে (১১৩১৫), (১১৩১৬), (১১৩৮১), (১১৫০৭), (১১৫০৮), (১১৫৩৯) এবং (১১২৬৩) নম্বর হাদিসে আসবে।
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের মুসনাদে ৪৬০২ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। আবদুর রহমান ইবনে আবির রিজালকে ইবনে মাঈন এবং দারা কুতনি নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে মাঈন অন্য এক স্থানে বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। আবু দাউদ বলেছেন: তিনি উমরার হাদিসগুলোকে করেন =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 114)