عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ.
وَالْمُزَابَنَةُ: اشْتِرَاءُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ (1) فِي رُؤُوسِ النَّخْلِ،--------------------------------------------
= وباقي رجاله ثقات.
وآخر من حديث أنس عند أبي يعلى (3118)، والدارقطني 4/ 285، وفي إسناده الحجاج بن أرطاة، وهو ضعيف.
وثالث من حديث حذيفة عند الطبراني في "الكبير" (3059)، وفي إسناده يحيى بن نصر بن حاجب، وهو ضعيف.
ورابع من حديث أبي طلحة الأنصاري عند أبي يعلى (1417)، والطبراني في "الكبير" (4736)، وإسناده منقطع.
وخامس من حديث أبي رافع رواه الطبراني في "الأوسط" (246) عن عمارة بن غزية، حدثني المعتمر بن أبي رافع، عن أبيه قال: ذبح رسول اللّه صلى الله عليه وسلم كبشاً ثم قال: "هذا عني وعن أمتي".
وسادس عن عائشة عند مسلم (1967) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد، ويبرك في سواد، وينظر في سواد، فأتي به ليضحي به … وأخذه فأضجعه، ثم قال: "باسم الله، اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد"، ثم ضحى به.
فهذه الأطراف والشواهد يشد بعضها بعضاً، فيتقوى الحديث ويصح.
تنبيه: ما جاء في هذا الحديث من تضحيته صلى الله عليه وسلم عمن لم يضح من أمته إنما هو من خصائصه صلى الله عليه وسلم. كما ذكر الحافظ في "الفتح" 9/ 595، إذ لا يجوز في أضحية الشاة أن يُضَحى بها عن أكثر من واحد.
(1) في (ق) و (م): التمر بالتمر، وفي (س) و (ص): التمر بالثمر، والمثبت من (ظ 4).
وَالْمُزَابَنَةُ: اشْتِرَاءُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ (1) فِي رُؤُوسِ النَّخْلِ،--------------------------------------------
= وباقي رجاله ثقات.
وآخر من حديث أنس عند أبي يعلى (3118)، والدارقطني 4/ 285، وفي إسناده الحجاج بن أرطاة، وهو ضعيف.
وثالث من حديث حذيفة عند الطبراني في "الكبير" (3059)، وفي إسناده يحيى بن نصر بن حاجب، وهو ضعيف.
ورابع من حديث أبي طلحة الأنصاري عند أبي يعلى (1417)، والطبراني في "الكبير" (4736)، وإسناده منقطع.
وخامس من حديث أبي رافع رواه الطبراني في "الأوسط" (246) عن عمارة بن غزية، حدثني المعتمر بن أبي رافع، عن أبيه قال: ذبح رسول اللّه صلى الله عليه وسلم كبشاً ثم قال: "هذا عني وعن أمتي".
وسادس عن عائشة عند مسلم (1967) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد، ويبرك في سواد، وينظر في سواد، فأتي به ليضحي به … وأخذه فأضجعه، ثم قال: "باسم الله، اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد"، ثم ضحى به.
فهذه الأطراف والشواهد يشد بعضها بعضاً، فيتقوى الحديث ويصح.
تنبيه: ما جاء في هذا الحديث من تضحيته صلى الله عليه وسلم عمن لم يضح من أمته إنما هو من خصائصه صلى الله عليه وسلم. كما ذكر الحافظ في "الفتح" 9/ 595، إذ لا يجوز في أضحية الشاة أن يُضَحى بها عن أكثر من واحد.
(1) في (ق) و (م): التمر بالتمر، وفي (س) و (ص): التمر بالثمر، والمثبت من (ظ 4).
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুযাবানা ও মুহাকালা থেকে নিষেধ করেছেন।
আর মুযাবানা হলো: খেজুর গাছের মাথায় থাকা অবস্থায় তাজা ফলকে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে (১) ক্রয় করা।--------------------------------------------
= এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত অপর একটি হাদীস আবু ইয়ালা (৩১১৮) এবং দারাকুতনী (৪/২৮৫)-এর নিকট রয়েছে, তবে এর সনদে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
হুযাইফা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত তৃতীয় একটি বর্ণনা তাবারানীর 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' (৩০৫৯)-এ রয়েছে, যার সনদে ইয়াহইয়া ইবনে নাসর ইবনে হাজিব রয়েছেন, তিনি দুর্বল।
চতুর্থটি আবু তালহা আল-আনসারী (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত আবু ইয়ালা (১৪১৭) এবং তাবারানীর 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' (৪৭৩৬)-এ রয়েছে, যার সনদটি বিচ্ছিন্ন।
পঞ্চমটি আবু রাফে (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত যা তাবারানী 'আল-মু'জাম আল-আওসাত' (২৪৬)-এ উমারা ইবনে গাযিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন: মুতামির ইবনে আবু রাফে আমাকে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি মেষ জবেহ করলেন এবং এরপর বললেন: "এটি আমার পক্ষ থেকে এবং আমার উম্মতের পক্ষ থেকে।"
ষষ্ঠটি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত যা মুসলিম (১৯৬৭)-এ রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি শিংযুক্ত মেষের নির্দেশ দিলেন যার পা কালো, পেট কালো এবং চোখ কালো; অতঃপর কুরবানীর জন্য সেটি আনা হলো ... এবং তিনি সেটি ধরে শুইয়ে দিলেন, এরপর বললেন: "আল্লাহর নামে, হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ, মুহাম্মাদের পরিবার এবং মুহাম্মাদের উম্মতের পক্ষ থেকে কবুল করুন," এরপর তিনি সেটি কুরবানী করলেন।
এই সমর্থনকারী বর্ণনা ও সাক্ষীসমূহ একে অপরকে শক্তিশালী করে, ফলে হাদীসটি শক্তিশালী ও সহীহ হিসেবে গণ্য হয়।
সতর্কীকরণ: এই হাদীসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর উম্মতের মধ্য থেকে যারা কুরবানী করেনি তাদের পক্ষ থেকে যে কুরবানী করেছেন, তা কেবল তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিশেষ বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত। যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' (৯/৫৯৫)-তে উল্লেখ করেছেন, কারণ কুরবানীর ক্ষেত্রে একটি ছাগল বা মেষ একজনের বেশি মানুষের পক্ষ থেকে দেওয়া বৈধ নয়।
(১) পান্ডুলিপি (ক) এবং (ম)-তে রয়েছে: 'শুকনো খেজুরকে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে', এবং (স) ও (সাদ)-এ রয়েছে: 'শুকনো খেজুরকে ফলের বিনিময়ে', আর মূল পাঠে যা রাখা হয়েছে তা পান্ডুলিপি (যা ৪) থেকে নেওয়া।
আর মুযাবানা হলো: খেজুর গাছের মাথায় থাকা অবস্থায় তাজা ফলকে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে (১) ক্রয় করা।--------------------------------------------
= এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত অপর একটি হাদীস আবু ইয়ালা (৩১১৮) এবং দারাকুতনী (৪/২৮৫)-এর নিকট রয়েছে, তবে এর সনদে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
হুযাইফা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত তৃতীয় একটি বর্ণনা তাবারানীর 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' (৩০৫৯)-এ রয়েছে, যার সনদে ইয়াহইয়া ইবনে নাসর ইবনে হাজিব রয়েছেন, তিনি দুর্বল।
চতুর্থটি আবু তালহা আল-আনসারী (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত আবু ইয়ালা (১৪১৭) এবং তাবারানীর 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' (৪৭৩৬)-এ রয়েছে, যার সনদটি বিচ্ছিন্ন।
পঞ্চমটি আবু রাফে (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত যা তাবারানী 'আল-মু'জাম আল-আওসাত' (২৪৬)-এ উমারা ইবনে গাযিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন: মুতামির ইবনে আবু রাফে আমাকে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি মেষ জবেহ করলেন এবং এরপর বললেন: "এটি আমার পক্ষ থেকে এবং আমার উম্মতের পক্ষ থেকে।"
ষষ্ঠটি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত যা মুসলিম (১৯৬৭)-এ রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি শিংযুক্ত মেষের নির্দেশ দিলেন যার পা কালো, পেট কালো এবং চোখ কালো; অতঃপর কুরবানীর জন্য সেটি আনা হলো ... এবং তিনি সেটি ধরে শুইয়ে দিলেন, এরপর বললেন: "আল্লাহর নামে, হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ, মুহাম্মাদের পরিবার এবং মুহাম্মাদের উম্মতের পক্ষ থেকে কবুল করুন," এরপর তিনি সেটি কুরবানী করলেন।
এই সমর্থনকারী বর্ণনা ও সাক্ষীসমূহ একে অপরকে শক্তিশালী করে, ফলে হাদীসটি শক্তিশালী ও সহীহ হিসেবে গণ্য হয়।
সতর্কীকরণ: এই হাদীসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর উম্মতের মধ্য থেকে যারা কুরবানী করেনি তাদের পক্ষ থেকে যে কুরবানী করেছেন, তা কেবল তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিশেষ বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত। যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' (৯/৫৯৫)-তে উল্লেখ করেছেন, কারণ কুরবানীর ক্ষেত্রে একটি ছাগল বা মেষ একজনের বেশি মানুষের পক্ষ থেকে দেওয়া বৈধ নয়।
(১) পান্ডুলিপি (ক) এবং (ম)-তে রয়েছে: 'শুকনো খেজুরকে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে', এবং (স) ও (সাদ)-এ রয়েছে: 'শুকনো খেজুরকে ফলের বিনিময়ে', আর মূল পাঠে যা রাখা হয়েছে তা পান্ডুলিপি (যা ৪) থেকে নেওয়া।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 105)