11046 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنِي لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ (1)، عَنِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: تَمَارَى رَجُلَانِ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءَ، وَقَالَ رَجُلٌ: هُوَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هُوَ مَسْجِدِي " (2).--------------------------------------------
= لرسول الله صلى الله عليه وسلم لبناً من غنم رجل من قريش يرعاها عبد له وصاحبها غائب في مخرجه إلى المدينة.
ومذهب إسحاق وأحمد حلب ماشية الغير بغير إذن صاحبها لغير المضطر إذا لم يكن المالك حاضراً. كما في "شرح السنة" 8/ 233.
وقوله: "الضيافة ثلاثة أيام … " سيأتي بإسنادٍ صحيح برقم (11325).
وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (7873).
وآخر من حديث أبي شريح الخزاعي عند البخاري (6135)، ومسلم (48)، وسيرد 4/ 31.
(1) في (م): بن أبي قيس، وهو خطأ.
(2) حديث صحيح، ابن أبي سعيد، -وإن اختلف في تعيينه- متابع، أبهمه إسحاق بن عيسى في هذه الرواية، وقتيبة بن سعيد في الرواية الآتية برقم (11846)، وسماه موسى بن داود سعيداً كما في الرواية رقم (11846)، وسماه قتيبة عند الترمذي (3099) عبد الرحمن بن أبي سعيد، قال الحافظ في "التعجيل" ص 151: وهو المحفوظ. قلنا: وكذلك جاء اسمه من طريق أبي سلمة برقم (11187)، وفيه أن أبا سلمة رواه عن أبي سعيد أيضاً دون واسطة. ليث: هو ابن سعد.
وأخرجه الطبري في "التفسير" (17220)، وابن حبان (1606) من طريقين، عن الليث، به. =
= لرسول الله صلى الله عليه وسلم لبناً من غنم رجل من قريش يرعاها عبد له وصاحبها غائب في مخرجه إلى المدينة.
ومذهب إسحاق وأحمد حلب ماشية الغير بغير إذن صاحبها لغير المضطر إذا لم يكن المالك حاضراً. كما في "شرح السنة" 8/ 233.
وقوله: "الضيافة ثلاثة أيام … " سيأتي بإسنادٍ صحيح برقم (11325).
وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (7873).
وآخر من حديث أبي شريح الخزاعي عند البخاري (6135)، ومسلم (48)، وسيرد 4/ 31.
(1) في (م): بن أبي قيس، وهو خطأ.
(2) حديث صحيح، ابن أبي سعيد، -وإن اختلف في تعيينه- متابع، أبهمه إسحاق بن عيسى في هذه الرواية، وقتيبة بن سعيد في الرواية الآتية برقم (11846)، وسماه موسى بن داود سعيداً كما في الرواية رقم (11846)، وسماه قتيبة عند الترمذي (3099) عبد الرحمن بن أبي سعيد، قال الحافظ في "التعجيل" ص 151: وهو المحفوظ. قلنا: وكذلك جاء اسمه من طريق أبي سلمة برقم (11187)، وفيه أن أبا سلمة رواه عن أبي سعيد أيضاً دون واسطة. ليث: هو ابن سعد.
وأخرجه الطبري في "التفسير" (17220)، وابن حبان (1606) من طريقين، عن الليث، به. =
১১০৪৬ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমরান ইবনে আবি আনাস (১) আমার নিকট ইবনে আবি সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: প্রথম দিন থেকেই তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত মসজিদের বিষয়ে দুইজন ব্যক্তি তর্কে লিপ্ত হলেন। একজন লোক বললেন: এটি হলো মসজিদে কুবা। অপর জন বললেন: এটি হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি আমার মসজিদ" (২)।--------------------------------------------
= কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তির বকরি থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য দুধ আনা হয়েছিল, যা তার এক গোলাম চরাচ্ছিল এবং তার মালিক মদিনায় যাওয়ার পথে অনুপস্থিত ছিলেন।
ইসহাক ও আহমাদ-এর মাজহাব হলো, মালিক উপস্থিত না থাকলে নিরুপায় ব্যক্তি ব্যতীত অন্যদের জন্য মালিকের অনুমতি ছাড়া গবাদি পশুর দুধ দহন করা জায়েজ। যেমনটি "শরহুস সুন্নাহ" ৮/২৩৩ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "মেহমানদারি তিন দিন..." এটি সামনে ১১৩২৫ নম্বর অধীনে সহিহ সনদে আসবে।
আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষী রয়েছে, যা ইতোপূর্বে ৭৮৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু শুরাইহ আল-খুজায়ি-এর হাদিস থেকে বুখারি (৬১৩৫) এবং মুসলিম (৪৮)-এ আরেকটি সাক্ষী রয়েছে, যা সামনে ৪/৩১ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-এ রয়েছে: ইবনে আবি কায়স, যা ভুল।
(২) হাদিসটি সহিহ। ইবনে আবি সাঈদ—যদিও তাঁর পরিচয়ের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে—তিনি মুতাবে (সমর্থিত)। ইসহাক ইবনে ঈসা এই বর্ণনায় তাকে অস্পষ্ট রেখেছেন এবং কুতাইবাহ ইবনে সাঈদও পরবর্তী ১১৮৪৬ নম্বর বর্ণনায় তাকে অস্পষ্ট রেখেছেন। মুসা ইবনে দাউদ ১১৮৪৬ নম্বর বর্ণনায় তাকে "সাঈদ" হিসেবে নামকরণ করেছেন এবং তিরমিজি (৩০৯৯)-তে কুতাইবাহ তাকে "আবদুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ" হিসেবে নামকরণ করেছেন। হাফেজ "আত-তা'জিল" গ্রন্থের ১৫১ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এটিই সংরক্ষিত (সঠিক)। আমরা বলি: একইভাবে ১১১৮৭ নম্বরে আবু সালামাহ-এর সূত্রে তাঁর নাম এসেছে এবং তাতে উল্লেখ আছে যে আবু সালামাহ এটি সরাসরি আবু সাঈদ থেকেও বর্ণনা করেছেন। লায়স: তিনি হলেন ইবনে সাদ।
তবারী "তাফসির" গ্রন্থে (১৭২২০) এবং ইবনে হিব্বান (১৬০৬) দুটি সূত্রে লায়স থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তির বকরি থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য দুধ আনা হয়েছিল, যা তার এক গোলাম চরাচ্ছিল এবং তার মালিক মদিনায় যাওয়ার পথে অনুপস্থিত ছিলেন।
ইসহাক ও আহমাদ-এর মাজহাব হলো, মালিক উপস্থিত না থাকলে নিরুপায় ব্যক্তি ব্যতীত অন্যদের জন্য মালিকের অনুমতি ছাড়া গবাদি পশুর দুধ দহন করা জায়েজ। যেমনটি "শরহুস সুন্নাহ" ৮/২৩৩ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "মেহমানদারি তিন দিন..." এটি সামনে ১১৩২৫ নম্বর অধীনে সহিহ সনদে আসবে।
আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষী রয়েছে, যা ইতোপূর্বে ৭৮৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু শুরাইহ আল-খুজায়ি-এর হাদিস থেকে বুখারি (৬১৩৫) এবং মুসলিম (৪৮)-এ আরেকটি সাক্ষী রয়েছে, যা সামনে ৪/৩১ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-এ রয়েছে: ইবনে আবি কায়স, যা ভুল।
(২) হাদিসটি সহিহ। ইবনে আবি সাঈদ—যদিও তাঁর পরিচয়ের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে—তিনি মুতাবে (সমর্থিত)। ইসহাক ইবনে ঈসা এই বর্ণনায় তাকে অস্পষ্ট রেখেছেন এবং কুতাইবাহ ইবনে সাঈদও পরবর্তী ১১৮৪৬ নম্বর বর্ণনায় তাকে অস্পষ্ট রেখেছেন। মুসা ইবনে দাউদ ১১৮৪৬ নম্বর বর্ণনায় তাকে "সাঈদ" হিসেবে নামকরণ করেছেন এবং তিরমিজি (৩০৯৯)-তে কুতাইবাহ তাকে "আবদুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ" হিসেবে নামকরণ করেছেন। হাফেজ "আত-তা'জিল" গ্রন্থের ১৫১ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এটিই সংরক্ষিত (সঠিক)। আমরা বলি: একইভাবে ১১১৮৭ নম্বরে আবু সালামাহ-এর সূত্রে তাঁর নাম এসেছে এবং তাতে উল্লেখ আছে যে আবু সালামাহ এটি সরাসরি আবু সাঈদ থেকেও বর্ণনা করেছেন। লায়স: তিনি হলেন ইবনে সাদ।
তবারী "তাফসির" গ্রন্থে (১৭২২০) এবং ইবনে হিব্বান (১৬০৬) দুটি সূত্রে লায়স থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 99)