১১০৪৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন আবির রিজাল, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমারা বিন গাযিয়্যাহ, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি যাঞ্চা (ভিক্ষা) করে অথচ তার কাছে এক উকিয়াহ সমমূল্যের সম্পদ রয়েছে, সে নিশ্চয়ই নাছোড়বান্দা হয়ে যাঞ্চা করল।" (১)।
১১০৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল বিন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, অর্থাৎ ইবনে--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এর সনদ হাসান। আব্দুর রহমান বিন আবির রিজাল—যার নাম আবু রিজাল মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন হারিসাহ বিন নুমান আল-আনসারী আন-নাজ্জারি আল-মাদানি—ইবনে মাইন, আহমাদ ও দারা কুতনী তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলে অভিহিত করেছেন। ইবনুল জুনাইদের বর্ণনায় ইবনে মাইন বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আবু দাউদ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: তিনি আমরাহ থেকে বর্ণিত সকল হাদীসকে আয়িশাহ (রাযি.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সৎ (সালিহ)। ইবনে আদি বলেছেন: আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: মাঝে মাঝে তিনি ভুল করতেন। বর্ণনাকারী দলের বাকিরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের রাবী। আবু সাঈদ হলেন: আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদ আল-বসরী, বনু হাশিমের আযাদকৃত দাস।
আবু দাউদ (১৬২৮) কুতাইবা বিন সাঈদ ও হিশাম বিন আম্মার থেকে, ইবনে খুযাইমাহ (২৪৪৭) এবং ইবনে হিব্বান (৩৩৯০) আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফের সূত্রে, তারা তিনজনই আব্দুর রহমান বিন আবির রিজাল থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
বনু আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তির হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা সামনে ৪/৩৬ নম্বরে সহীহ সনদে আসবে।
অন্য একটি শাহিদ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত হাদীসে রয়েছে যা ইবনে খুযাইমাহ (২৪৪৮) ও নাসায়ীর ৫/৯৮ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে; তারা উভয়ে সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে, তিনি দাউদ বিন শাপুর থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি হাসান।
আমরা এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদীসসমূহ ইতিপূর্বে ইবনে মাসউদের হাদীসের (৩৬৭৫ নং) তাখরীজের পর উল্লেখ করেছি।
এটি সামনে বিস্তারিতভাবে (১১০৬০ নং) আসবে।