11042 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، سَمِعَ عَمْرٌو عَتَّابَ (1) بْنِ حُنَيْنٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: - وَقَالَ سُفْيَانُ: لَا أَدْرِي مَنْ عَتَّابٌ؟ -: " لَوْ أَمْسَكَ اللهُ الْقَطْرَ عَنِ النَّاسِ سَبْعَ سِنِينَ، ثُمَّ أَرْسَلَهُ لَأَصْبَحَتْ طَائِفَةٌ بِهِ كَافِرِينَ، يَقُولُونَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ الْمِجْدَحِ " (2).--------------------------------------------
= ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم … " وذكرنا هناك أحاديث الباب بهذا اللفظ.
قال السندي: قوله: يغزو فئام، بكسر فاء وفتح همزة بعدها ألف ثم ميم، أي: جماعة من الناس، والفئام لا واحد له من لفظه.
مَنْ صاحب … الخ: مَنْ موصولة، وصاحَبَ، فعل من المفاعلة، وفي رواية البخاري: من صحب النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) في (م): عمرو بن عتاب، وهو خطأ.
(2) حديث حسن، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب بن حنين، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وقال سفيان: لا أدري من عتاب كما ذكر الإِمام أحمد. عمرو: هو ابن دينار.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 274، والحميدي (751)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 165، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5218)، وابن حبان (6130)، والمزي في "تهذيب الكمال" 19/ 290 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
ورواية النسائي: "خمس سنين"، ورواية الطحاوي: "تسع سنين".
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10762) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (926) -، والدارمي 2/ 314، وأبو يعلى (1312) من طريق حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، به. وفيه: "عشر سنين". =
= ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم … " وذكرنا هناك أحاديث الباب بهذا اللفظ.
قال السندي: قوله: يغزو فئام، بكسر فاء وفتح همزة بعدها ألف ثم ميم، أي: جماعة من الناس، والفئام لا واحد له من لفظه.
مَنْ صاحب … الخ: مَنْ موصولة، وصاحَبَ، فعل من المفاعلة، وفي رواية البخاري: من صحب النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) في (م): عمرو بن عتاب، وهو خطأ.
(2) حديث حسن، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب بن حنين، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وقال سفيان: لا أدري من عتاب كما ذكر الإِمام أحمد. عمرو: هو ابن دينار.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 274، والحميدي (751)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 165، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5218)، وابن حبان (6130)، والمزي في "تهذيب الكمال" 19/ 290 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
ورواية النسائي: "خمس سنين"، ورواية الطحاوي: "تسع سنين".
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10762) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (926) -، والدارمي 2/ 314، وأبو يعلى (1312) من طريق حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، به. وفيه: "عشر سنين". =
11042 - আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি আমরকে আত্তাব ইবনে হুনাইন থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন—আর সুফিয়ান বলেছেন: আমি জানি না আত্তাব কে?—: "যদি আল্লাহ মানুষের থেকে সাত বছর বৃষ্টি বন্ধ রাখেন, তারপর তা বর্ষণ করেন, তবে তাদের একটি দল এতে কাফির হয়ে যাবে; তারা বলবে: আমরা মিজদাহ নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি পেয়েছি।"--------------------------------------------
= তারপর যারা তাদের পরবর্তী, তারপর যারা তাদের পরবর্তী... এবং আমরা সেখানে এই প্রসঙ্গের হাদিসগুলো এই শব্দেই উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "একদল লোক যুদ্ধ করবে", 'ফা' বর্ণে কাসরা এবং 'হামজা' বর্ণে ফাতহা সহ যার পরে আলিফ ও 'মিম' রয়েছে, অর্থাৎ: একদল মানুষ। 'ফিয়াম' শব্দের নিজ শব্দমূল থেকে কোনো একবচন নেই।
যে সঙ্গ দিয়েছে... ইত্যাদি: 'মান' এখানে মাউসুল (অব্যয়), এবং 'সাহাবা' শব্দটি মুফায়ালা থেকে ক্রিয়াপদ। বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: যে ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: আমর ইবনে আত্তাব, যা ভুল।
(২) হাদিসটি হাসান। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আত্তাব ইবনে হুনাইন ব্যতীত। তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। সুফিয়ান বলেছেন: আমি জানি না আত্তাব কে, যেমনটি ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন। আমর হলেন ইবনে দিনার।
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'তাফসির' গ্রন্থে (২/২৭৪), হুমাইদি (৭৫১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৩/১৬৫), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৫২১৮), ইবনে হিব্বান (৬১৩০) এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে (১৯/২৯০) সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈর বর্ণনায় রয়েছে: "পাঁচ বছর", এবং তাহাবীর বর্ণনায় রয়েছে: "নয় বছর"।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৭৬২) বর্ণনা করেছেন—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯২৬) গ্রন্থেও রয়েছে—, দারেমি (২/৩১৪) এবং আবু ইয়ালা (১৩১২) হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে আমর ইবনে দিনার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: "দশ বছর"। =
= তারপর যারা তাদের পরবর্তী, তারপর যারা তাদের পরবর্তী... এবং আমরা সেখানে এই প্রসঙ্গের হাদিসগুলো এই শব্দেই উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "একদল লোক যুদ্ধ করবে", 'ফা' বর্ণে কাসরা এবং 'হামজা' বর্ণে ফাতহা সহ যার পরে আলিফ ও 'মিম' রয়েছে, অর্থাৎ: একদল মানুষ। 'ফিয়াম' শব্দের নিজ শব্দমূল থেকে কোনো একবচন নেই।
যে সঙ্গ দিয়েছে... ইত্যাদি: 'মান' এখানে মাউসুল (অব্যয়), এবং 'সাহাবা' শব্দটি মুফায়ালা থেকে ক্রিয়াপদ। বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: যে ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: আমর ইবনে আত্তাব, যা ভুল।
(২) হাদিসটি হাসান। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আত্তাব ইবনে হুনাইন ব্যতীত। তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। সুফিয়ান বলেছেন: আমি জানি না আত্তাব কে, যেমনটি ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন। আমর হলেন ইবনে দিনার।
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'তাফসির' গ্রন্থে (২/২৭৪), হুমাইদি (৭৫১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৩/১৬৫), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৫২১৮), ইবনে হিব্বান (৬১৩০) এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে (১৯/২৯০) সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈর বর্ণনায় রয়েছে: "পাঁচ বছর", এবং তাহাবীর বর্ণনায় রয়েছে: "নয় বছর"।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৭৬২) বর্ণনা করেছেন—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯২৬) গ্রন্থেও রয়েছে—, দারেমি (২/৩১৪) এবং আবু ইয়ালা (১৩১২) হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে আমর ইবনে দিনার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: "দশ বছর"। =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 95)